劉巴（りゅうは）

史書の記録（Historical Record）

劉巴（りゅうは）、字は子初、零陵（れいりょう）烝陽の人である。彼は少年のころからすでに名を知られ、その祖父の劉曜はかつて蒼梧（そうご）太守を務め、父の劉祥は江夏（こうか）太守・荡寇将軍であった。劉祥は孫堅（そん けん）が董卓（とう たく）を討つとき、南陽（なんよう）太守の張諮が軍糧を与えなかったために殺されたが、劉祥は張諮と心を同じくしていたため、後に南陽（なんよう）の士民に攻め殺された。劉表（りゅう ひょう）はもともと劉祥を喜ばず、かつて幼い劉巴（りゅうは）を拘禁し、これを殺そうとしたが、劉巴（りゅうは）は堅貞不屈で、最終的に劉表（りゅう ひょう）は目的を遂げられなかった ^c:4692。

劉表（りゅう ひょう）はかつてたびたび劉巴（りゅうは）を召し出し、また茂才に挙げたが、劉巴（りゅうは）はいずれも就任しなかった。建安十三年（208年）、劉表（りゅう ひょう）が没し、曹操（そうそう）が荊州を南征した。劉備（りゅうび）が南のかた江南に奔ると、荊楚の士人の多くがこれに従ったが、劉巴（りゅうは）は北上して曹操（そうそう）のもとに身を寄せた。曹操（そうそう）は彼を掾属に召し、長沙（ちょうさ）・零陵（れいりょう）・桂陽郡（けいようぐん）の三郡を招納するよう遣わした。しかし、劉備（りゅうび）がその機に乗じてこの三郡を略取したため、劉巴（りゅうは）は任務を完成できず、やむなく交趾へ遠く去った ^c:4692。

劉巴（りゅうは）は交趾にいる間、かつて張と化名し、後に交趾太守の士燮と意見が合わず、そこで牂牁道を経て蜀に入った。益州（えきしゅう）郡にいたとき、彼は一度太守に拘留され、危うく殺されかけたが、幸いにも主簿の救いを得て、益州（えきしゅう）牧の劉璋（りゅう しょう）のもとに送られた。劉璋（りゅう しょう）の父である劉焉（りゅうえん）はかつて劉巴（りゅうは）の父の劉祥の推薦によって孝廉に挙げられていたため、劉璋（りゅう しょう）は劉巴（りゅうは）を見て非常に喜び、しばしば彼に大事を諮った。劉巴（りゅうは）はかつて劉璋（りゅう しょう）に力諫し、劉備（りゅうび）は「雄人」であり、蜀に入れば必ず禍患となるゆえ、受け入れてはならないと指摘した。劉備（りゅうび）が成都（せいと）を攻めたとき、劉巴（りゅうは）は門を閉じて病と称した。劉備（りゅうび）は成都（せいと）を攻め落とした後、わざわざ軍中に「劉巴（りゅうは）を害する者あらば、誅は三族に及ぶ」と令を下し、劉巴（りゅうは）を得たことを非常に喜んだ ^c:4694。

諸葛亮（しょかつりょう）はたびたび劉備（りゅうび）に劉巴（りゅうは）の才能を称賛し、劉備（りゅうび）はそこで彼を左将軍西曹掾に召した。劉巴（りゅうは）は人となりが清倹で、産業を治めなかった。彼は劉備（りゅうび）に帰附したのは本心からではないと自認し、猜忌を受けることを心配したため、恭黙守静し、退いては私交なく、公事でなければ言わなかった。劉備（りゅうび）が成都（せいと）を攻め落とした後、士卒が争って府庫の財物を奪い、軍用が不足する事態となった。劉備（りゅうび）はこれを憂え、劉巴（りゅうは）は「直百銭」を鋳造し、物価を平定し、官吏に市場の管理を担わせる策を献じ、数か月のうちに府庫を充実させた ^c:4694。

建安二十四年（219年）、劉備（りゅうび）が漢中王を称すると、劉巴（りゅうは）は尚書に任じられ、後に法正（ほうせい）に代わって尚書令を務めた。章武元年（221年）、劉備（りゅうび）が帝を称すると、皇天上帝・后土神祇に告げる詔およびすべての文誥策命は、みな劉巴（りゅうは）の手から出た。章武二年（222年）、劉巴（りゅうは）は没した。彼が没した後、魏国の尚書僕射の陳羣（ちんぐん）はかつて丞相の諸葛亮（しょかつりょう）に書を送り、劉巴（りゅうは）の様子を尋ね、彼を「劉君子初」と称し、極めて大きな敬重を表した ^c:4695。

演義の中で（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』では、劉巴（りゅうは）の形象は劉備集団（りゅうびしゅうだん）に反対の態度を持つ謀士として造形され、その登場の多くは劉璋集団（りゅうしょうしゅうだん）の決策と関連している。彼が初めて登場するのは第六十二回で、当時劉備（りゅうび）が入川し、劉璋（りゅう しょう）に救援を求めた。劉巴（りゅうは）は楊懐（ようかい）・高沛らとともに劉璋（りゅう しょう）を諫め、劉備（りゅうび）は「梟雄」であり、もし長く蜀に留めて遣らなければ、「虎を室に入れる」に等しく、ましてその軍馬銭糧を助けることはできず、さもなくば「虎に翼を添える」ことになると指摘した ^c:4696。劉璋（りゅう しょう）はこれを聞いて躊躇し、最終的にただ老弱の軍四千と米一万斛を割いただけであった。

第六十五回で、劉備（りゅうび）が成都（せいと）を囲攻し、劉璋（りゅう しょう）が降ろうとした。譙周（しょうしゅう）は「天象」と「童謡」をもって劉璋（りゅう しょう）に天意に順応して劉備（りゅうび）に投降するよう勧めた。このとき、劉巴（りゅうは）と黄権（こうけん）はみな大いに怒り、譙周（しょうしゅう）を斬ろうとしたが、劉璋（りゅう しょう）に阻まれた ^c:544。これは史実における劉巴（りゅうは）がかつて劉璋（りゅう しょう）に劉備（りゅうび）を受け入れないよう力諫した記載と符合するが、演義ではこれをいっそう激進的で情緒的に描いている。

演義では、劉備（りゅうび）が益州（えきしゅう）を平定した後、投降した文武の官員に封賞を行った。劉巴（りゅうは）は左将軍に任じられた ^c:4697。これは史実における劉巴（りゅうは）が左将軍西曹掾に召され、後に尚書・尚書令を務めた記載とはいくらか異なり、演義では直接に「左将軍」の官職を与え、かつ彼が後に蜀漢（しょくかん）政権において重要な文職に就いたことには言及していない。

演義における劉巴（りゅうは）の性格の刻画は、とりわけ彼と張飛（ちょうひ）との相互作用において、史料の記載と相似する点がある。史料には、張飛（ちょうひ）がかつて劉巴（りゅうは）の宿に就いたが、劉巴（りゅうは）は語らず、張飛（ちょうひ）はそこで忿恚し、劉巴（りゅうは）はひいては「大丈夫は世に処するに、当に四海の英雄と交わるべし、いかんぞ兵子と語を共にせんや」と直言したと記載されている ^c:4694。演義はこの場面を直接描いてはいないが、劉巴（りゅうは）が劉璋集団（りゅうしょうしゅうだん）において劉備集団（りゅうびしゅうだん）に対して敵視する態度、および黄権（こうけん）らとの立場は、いずれも間接的に彼の「天素高亮」な性格、すなわち軽々しく人と交好せず、とりわけ彼が認めない人とは伍さない性格を体現している。

主要な関係

* 劉表集団（りゅうひょうしゅうだん）（defected_from）：劉巴（りゅうは）はかつて劉表（りゅう ひょう）にたびたび召し出され、茂才に挙げられたが、いずれも就かなかった。劉表（りゅう ひょう）が没した後、劉巴（りゅうは）は劉備（りゅうび）に従わず、北上して曹操（そうそう）のもとに身を寄せることを選んだ ^c:4692。
* 曹魏（そうぎ）（serves）：劉巴（りゅうは）は劉表（りゅう ひょう）が没した後に曹操（そうそう）のもとに身を寄せ、曹操（そうそう）に掾属として召され、長沙（ちょうさ）・零陵（れいりょう）・桂陽郡（けいようぐん）の三郡を招納するよう命を受けた ^c:4692。
* 劉璋集団（りゅうしょうしゅうだん）（serves）：劉巴（りゅうは）は交趾を転々とした後に蜀に入り、劉璋（りゅう しょう）に重用され、たびたび劉璋（りゅう しょう）に進諫し、劉備（りゅうび）を受け入れ重用することに反対した ^c:4694。
* 蜀漢（しょくかん）（serves）：劉備（りゅうび）が益州（えきしゅう）を攻め取った後、劉巴（りゅうは）は劉備（りゅうび）に帰附した。諸葛亮（しょかつりょう）のたびたびの推薦によって、劉備（りゅうび）は彼を左将軍西曹掾に召し、後に尚書・尚書令を務めさせ、重要な文書の起草を担わせた ^c:4694。
* 劉備集団（りゅうびしゅうだん）（serves）：劉巴（りゅうは）は最終的に蜀漢（しょくかん）に尽くし、劉備（りゅうび）の重要な謀士・官員となり、とりわけ財政と文書の方面で卓越した貢献をなした ^c:4694。
* 諸葛亮（しょかつりょう）：諸葛亮（しょかつりょう）はたびたび劉巴（りゅうは）の才能を称賛し、劉備（りゅうび）に彼を推薦した。劉巴（りゅうは）が没した後、諸葛亮（しょかつりょう）と魏国の尚書僕射の陳羣（ちんぐん）との通信の中でも劉巴（りゅうは）に言及しており、彼への敬重を示している ^c:4694。
* 張飛（ちょうひ）：史載では張飛（ちょうひ）がかつて劉巴（りゅうは）の宿に就いたが、劉巴（りゅうは）は彼と語らず、張飛（ちょうひ）を忿恚させた。劉巴（りゅうは）はひいては「兵子」と語ることを潔しとしないと直言し、その高傲な性格を示している ^c:4694。

象徴的な場面

* 劉表（りゅう ひょう）の召し出しを拒み北のかた曹操（そうそう）に投ず：劉巴（りゅうは）はたびたび劉表（りゅう ひょう）の召し出しを拒み、劉表（りゅう ひょう）が没した後、劉備（りゅうび）に従って南奔せず、かえって北上して曹操（そうそう）のもとに身を寄せ、その独特の政治的選択と遠見を示した ^c:4692。
* 劉璋（りゅう しょう）に劉備（りゅうび）を受け入れないよう力諫す：劉巴（りゅうは）は劉備（りゅうび）の入蜀の前と入蜀の後、たびたび劉璋（りゅう しょう）に進諫し、劉備（りゅうび）の脅威を指摘し、劉璋（りゅう しょう）に劉備（りゅうび）を受け入れ重用しないよう勧め、局勢への深い洞察を示した ^c:4694。
* 成都（せいと）城破の後に鋳幣を献策して府庫を充実させる：劉備（りゅうび）が成都（せいと）を攻め落とした後、軍用が不足し、劉巴（りゅうは）は「直百銭」を鋳造し、物価を平定し、府庫を数か月のうちに充実させる策を献じ、劉備（りゅうび）の燃眉の急を解決し、その卓越した経済的才能を示した ^c:4694。
* 劉備（りゅうび）の称帝の文誥を起草す：劉備（りゅうび）が帝を称したとき、皇天上帝・后土神祇に告げる詔およびすべての文誥策命は、みな劉巴（りゅうは）によって起草され、彼の蜀漢（しょくかん）政権における重要な地位と文学的才能を体現した ^c:4695。
* 『三国（さんごく）演義』における劉璋（りゅう しょう）への劉備（りゅうび）を助けないよう諫める進言：『三国（さんごく）演義』では、劉巴（りゅうは）は楊懐（ようかい）・高沛らとともに劉璋（りゅう しょう）を諫め、劉備（りゅうび）は「梟雄」であり、その軍馬銭糧を助けるべきではなく、さもなくば「虎に翼を添える」ことになると指摘した ^c:4696（演義独自）。