韓嵩（かんすう）

史載（Historical Record）

韓嵩（かんすう）は、字を徳高といい、義陽の人である。少年のころは学問を好み、家境は貧しかったが操守を改めなかった。彼は天下が乱れることを予見し、三公の召しに応じず、数人の志を同じくする者と郦西の山中に隠居した。黄巾の乱（こうきんのらん）の後、韓嵩は戦乱を避けて南下し、のちに劉表（りゅう ひょう）に強いて別駕に徴され、従事中郎に転じた^[1]。

曹操（そうそう）と袁紹（えんしょう）が官渡（かんと）で相持していた際、袁紹はかつて人を遣わして劉表に救援を求めたが、劉表は応諾しながらも実際には出兵せず、また曹操を援助することもなく、江漢に割拠して天下の局勢を観望しようとした。このとき、従事中郎の韓嵩と別駕の劉先（りゅうせん）は劉表に進言し、天下の重任は将軍にあり、もし志を立てて作為あらんとするなら、両雄が相争う機に乗じて事を起こすべきであり、もしこの意がないなら、帰附すべきを選ぶべきだと指摘した。彼らは、劉表が兵十万を擁しながら、坐視して動かず、賢者を助けず、和を求めにも応じないなら、曹・袁の両方が必ず怨みを劉表に集中させ、彼が中立を保てなくなると分析した。曹操の明智およびその麾下に賢俊が帰附する勢いを考えれば、韓嵩らは曹操が必ず袁紹を破り、続いて鋒を江漢に向けると考え、そのとき劉表はおそらく抵抗しがたいとした。したがって、彼らは劉表に荊州（けいしゅう）を挙げて曹操に帰附するよう建議し、そうすれば曹操は必ず劉表を重んじ、彼に長く福祚を享受させ、沢が後嗣に及ぶようにする、これこそ万全の策であるとした^[2]。

劉表の大将蒯越（かいえつ）もこの議に賛同したが、劉表は躊躇して決しかね、最終的に韓嵩を許都（きょと）へ遣わして、曹操の虚実を探らせた。韓嵩は荊州に戻った後、曹操の威徳を詳しく陳べ、劉表に子を許都に入れて人質とするよう勧めた。劉表はこのため韓嵩がかえって曹操に説き動かされたのではと疑い、大いに怒り、韓嵩を殺そうとして、随行の者を拷問し、韓嵩に他意がないことを確認してはじめて止めた^[2]。

『傅子』は、韓嵩が出使する前の劉表とのひとくだりの対話を記している。韓嵩は自らが「節を守る者」であり、君に事えては君のためにし、君臣の名分がすでに定まれば、死をもって守るべきだと明言した。彼は曹操が至明であり、必ず天下を安定させうると考えた。彼は劉表に、上は天子に順い、下は曹操に帰すれば、百世の利を享受しうると建議した。韓嵩はさらに、もし劉表が躊躇して決しかねるなら、自分が京師に至った後、天子がもし自分に官職を授ければ、自分は天子の臣となり、もはや劉表のために死ぬことはできなくなると予言した。劉表は聞いた後もなお彼を遣わした。果たして、天子は韓嵩を侍中に拝し、零陵（れいりょう）太守に遷した。韓嵩は荊州に戻った後、朝廷および曹操の徳政を称頌した。劉表は彼が二心を懐いていると考え、数百の僚属を召集し、兵を陳べて示威し、符節を手にして韓嵩を斬ろうとし、彼が貳を懐いていると叱責した。人々はみな恐れ、韓嵩に謝罪するよう勧めようとしたが、韓嵩は動かず、かえって劉表に言った。「将軍が嵩に負くも、嵩は将軍に負かず！」そして以前に言ったことを重ねて述べた。劉表の怒気は消えなかったが、その妻蔡氏が諫めて言った。「韓嵩は楚国の望であり、しかもその言は直、これを誅すれば言い訳が立ちませぬ。」劉表はこれでようやく止めたが、韓嵩を囚禁した^[2]。

建安十三年（208年）、曹操が荊州を平定した後、囚禁されていた韓嵩を釈放し、彼を大鴻臚に任じた^[1]。

演中（In the Novel）

三国（さんごく）演義においては、韓嵩の形象は史載とほぼ一致し、主に第二十三回と第四十二回に現れる。第二十三回において、袁紹と曹操がともに使者を遣わして来たとき、劉表は諸謀士にどう選択すべきかを問うた。従事中郎将の韓嵩が進言し、曹操と袁紹の局勢を分析し、曹操は用兵に長け、賢俊が帰附するので、必ずまず袁紹を取り、次いで江東を図り、そのとき劉表はおそらく抵抗しがたいと考えた。彼は劉表に荊州を挙げて曹操に帰附するよう建議し、曹操は必ず劉表を重んじるであろうとした^[3]。

劉表は聞いた後、韓嵩にまず許都へ行って動静を観察し、改めて協議するよう言った。韓嵩のこのときの対白は史載『傅子』の記すところと高度に符合し、彼は明言した。「君臣おのおの定分あり。嵩いま将軍に事え、たとい湯に赴き火を蹈むとも、ただ命ぜらるるところに唯う。将軍もし上は天子に順い、下は曹公に従わば、嵩をしてよからしむべし。もし疑いを持して未だ定まらざれば、嵩京師に到り、天子嵩に一官を賜らば、すなわち嵩は天子の臣となり、復た将軍のために死すること得ず。」^[3] この言葉は、韓嵩の忠直と遠見を十分に示している。

韓嵩は劉表に別れを告げた後、許都へ赴いて曹操に面会した。曹操はただちに韓嵩を侍中に拝し、零陵太守を領させた^[4]。小説では、荀彧（じゅん いく）はこれに不解を示し、韓嵩がまだ功を建てていないのにこの重職を得たと考えた。曹操はそこで韓嵩を荊州に遣わして劉表を説かせた。韓嵩は荊州に戻った後、朝廷の盛徳を称頌し、劉表に子を遣わして入侍させるよう勧めた。劉表は大いに怒り、韓嵩が二心を懐いていると考え、これを斬ろうとした。韓嵩は大声で叫んだ。「将軍が嵩に負くも、嵩は将軍に負かず！」蒯良（かいりょう）がこのとき言葉を発し、韓嵩が出発する前にすでにこの言があったと指摘し、劉表はこれでようやく彼を赦した^[4]。

第四十二回において、曹操が荊州を攻め取った後、城に入って民を安んじ、囚禁されていた韓嵩を釈放し、彼を大鴻臚に加封した^[5]。これは史実における曹操が荊州を平定した後に韓嵩を大鴻臚に任じた記載と符合する。小説における韓嵩の造形は、彼の忠直・遠見および大局への判断力を強調し、彼を劉表の躊躇不決と鮮明に対比させている。

重要な関係

* 劉表集団（りゅうひょうしゅうだん）（advisor）：韓嵩は劉表の麾下の重要な謀士であり、かつて従事中郎・別駕などの職を務めた^[2]。彼は幾度も劉表に進言し、天下の大勢を分析し、彼に曹操に帰附して自保と長遠の発展を求めるよう勧めた。しかし、劉表の多疑な性格が、韓嵩の忠言を採用させず、これによって囚禁されることにもなった^[2]。
* 曹魏（defected_to）：韓嵩は許都へ出使した後、曹操に侍中に拝され、零陵太守を領した^[4]。曹操は荊州を平定した後、さらに彼を大鴻臚に任じた^[1]。韓嵩は最終的に曹魏に帰順し、曹魏政権において要職を務め、その「明主」への認可と追随を体現した。
* 天子（臣）：韓嵩は許都へ出使する前にすでに、もし天子が官職を授ければ、自分は天子の臣となり、義として再び劉表のために死ぬことはできないと明言した^[2]。これは韓嵩の心中に漢室への忠誠がなお存し、これを自らの行動準則の重要な拠り所としていたことを示している。彼が許都で侍中に封ぜられたことも、その予言を裏づけている。

象徴的な場面

* 劉表に曹操への帰附を勧める：韓嵩は劉先・蒯越とともに劉表に進言し、曹・袁が相争う局勢を分析し、劉表がもし作為しなければ必ず両面で受敵すると指摘し、荊州を挙げて曹操に帰附するよう建議した。これは「万全の策」であった^[2]。これは韓嵩の政治主張の核心の体現であり、また彼の天下の大勢への深い洞察をも示している。
* 許都へ出使する前の「君臣定分」論：韓嵩は劉表の派遣を受けて許都へ出使する前に、劉表に明確に「君臣おのおの定分あり」の原則を述べ、もし天子が彼に官職を授ければ、彼は天子の臣となり、もはや劉表のために死ぬことはできないと予言した^[2]。この対話は、韓嵩の忠直な性格を示すだけでなく、その最終的な政治的選択をも予示し、その人生における一つの鍵となる転機となった。
* 荊州に戻った後に劉表に怒斥されて自弁：韓嵩は許都から荊州に戻った後、朝廷と曹操の徳政を称頌し、劉表に子を遣わして入質させるよう勧めた。劉表はこのため大いに怒り、彼が二心を懐いていると考え、これを斬首しようとした。韓嵩は大声で叫んだ。「将軍が嵩に負くも、嵩は将軍に負かず！」^[2] この場面は、韓嵩の耿直と無畏を十分に示しており、たとい死の脅威に直面しても、自らの立場を堅持し、自分のために弁解せず、ただ劉表の誤解を晴らそうとした。蒯良の証言も、側面から韓嵩の忠誠を裏づけている。
* 曹操が荊州を平定した後に釈放され重用される：曹操が荊州を攻め取った後、劉表に囚禁されていた韓嵩を釈放し、彼を大鴻臚に任じた^[1]。これは韓嵩の才能への認可であるだけでなく、彼が正式に曹魏集団に入り、その才幹に相応の地位を得たことをも示している。この場面はまた、曹操の人を知り善く任じる様子を体現し、劉表の猜忌と鮮明な対比をなしている。