趙咨（ちょうし）

史載（Historical Record）

趙咨（ちょうし）は字を君初といい、南陽（なんよう）の人で、博聞多識、応答が機敏なことで知られた。当初、彼は歩闡（ほせん）と共に移り、後に官は太常に至った^[1]。孫権（そん けん）が呉王を称した時期、趙咨は中大夫に擢んでられ、幾度も曹魏（そうぎ）に使いした。そのうちの一度、魏の文帝である曹丕（そうひ）はかつて彼に孫権はどのような君主かを尋ねた。趙咨は答えて言った、「聡明仁智、雄略の主なり」。曹丕がその具体的な表れを追問すると、趙咨はさらに説いた、「魯粛（ろしゅく）を凡品より納れしは、その聡なり。呂蒙（りょもう）を行陣より抜きしは、その明なり。于禁（うきん）を獲て害せざりしは、その仁なり。荊州（けいしゅう）を取りて兵に血ぬらざりしは、その智なり。三州に拠りて天下を虎視するは、その雄なり。身を陛下に屈するは、その略なり」^[2]。彼のこの言論は、孫権の智謀と気魄を十分に示し、また趙咨の卓越した弁才をも体現した。

別の記載によれば、曹丕はかつて趙咨を嘲り、孫権は学を好むかを問うた。趙咨は応じて言った、呉王は万艘の戦船、百万の甲兵を擁し、賢能を任用し、志は天下を経略するにあり、たとえ閑暇があっても群書を博覧し、その大旨を採り、書生のように章句を尋ね摘むようなことはしない、と。曹丕はまた呉国は征伐できるかを問い、趙咨は「大国に征伐の兵あり、小国に備御の固あり」と答えた。曹丕が呉国は魏国を懼れるかを問うと、趙咨は自信をもって表した、「甲を帯ぶること百万、江・漢を池となす、何の難きことかこれあらん」。最後に、曹丕は呉国に彼のような者がどれほどいるかを問い、趙咨は豪快に答えた、「聡明特達なる者八九十人、臣のごとき比は、車に載せ斗に量るも、勝げて数うべからず」^[2]。趙咨のこれらの応対は、彼を魏国において大いに敬重させた。孫権はこれを聞き、彼を大いに嘉賞し、騎都尉に拝した。趙咨はまたかつて孫権に進言し、北方は終に盟を守れないと考え、孫権に年号を改め、服色を正し、もって天に応じ民に順うよう建議し、孫権はその建議を採った。趙咨の子である趙酆は、字を子といい、後に晋朝で官は驃騎将軍に至り、東平陵公に封じられた^[1]。

演中（In the Novel）

『三国演義』において、趙咨の形象はさらに文学化され、とりわけ夷陵の戦い（いりょうのたたかい）の後、孫権が劉備（りゅうび）の進攻に対応するため曹魏に援を求める背景のなかで、趙咨は重要な外交的役割を演じた。演義では、趙咨は中大夫として描かれ、諸葛瑾（しょかつきん）が蜀漢（しょくかん）に使いして果たせず、孫権が危局に直面した際に、身を挺して出て、曹魏へ赴き、曹丕を説いて兵を発し漢中（かんちゅう）を襲い取らせ、もって東呉の窮地を解く計を献じた^[3]。

孫権はその建議を採り、彼にこの行で東呉の気象を失わぬよう言い含めた。趙咨は慷慨激昂として、もし些かでも手違いがあれば、江に身を投げて死に、決して再び江南の人物に見える顔はないと表した^[3]。この対話は、史料には明確な記載がなく、演義が人物の忠勇の形象を造形するために加えた細部である。趙咨は許都（きょと）に到着すると、曹丕に謁見した。曹丕は孫権の称臣の表を覧閲した後、孫権はどのような君主かを尋ねた。趙咨の答えは史料の記載とほぼ一致し、彼は「聡明仁智雄略の主」をもって孫権を形容し、魯粛を納れ、呂蒙を抜き、于禁を獲、荊州を取り、三江に拠り、身を魏帝に屈するの六つの方面から説いた^[4]。

続いて、曹丕はまた孫権が学を好むか、魏国が呉を伐つことができるか、呉国が魏を畏れるか、および呉国に趙咨のような者がどれほどいるかなどの問いを発した。趙咨の答え、例えば「呉主は江に浮かぶこと万艘、甲を帯ぶること百万、賢を任じ能を使い、志は経略に存す。少しく余閒あれば、書伝を博覧し、史籍を歴観し、その大旨を採る。書生の章句を尋ね摘むに效うのみにあらず」^[4] などは、史料の記載と高度に符合し、彼の人並み外れた口才と国家の尊厳を守る確固たる立場を示した。曹丕は聞き終えて、思わず感嘆した、「四方に使いし、君命を辱めず、卿はこれに当たるべし」^[4]。演義はこれらの対話を通じて、趙咨の傑出した外交官としての形象を強化し、文学作品においてより輝きを放たせている。

重要な関係

* 孫権集団（そんけんしゅうだん）（serves）：趙咨は孫権の麾下の重要な官員であり、官は太常、騎都尉に至り、幾度も孫権を代表して曹魏に使いし、孫権集団の外交事務に重要な貢献をなした。孫権はその才能を高く認め、その建議を採った^[2]。
* 曹魏（serves）：趙咨は東呉の使者として、幾度も曹魏に使いし、曹丕ら魏国の君臣と外交的斡旋を行った。彼が魏国で示した弁才と智慧は、曹丕の賞賛と敬重を勝ち得た^[2]。
* 諸葛瑾（演義独自）：『三国演義』において、趙咨は諸葛瑾が蜀漢に使いして果たせなかった後にこそ、身を挺して出て、曹魏へ使いする計を提出し、もって東呉の危機を解いた^[3]。

象徴的な場面

* 曹魏に使いし、舌をもって曹丕と戦う：趙咨の最も象徴的な場面は、彼が東呉の使者として曹魏に使いし、魏の文帝である曹丕と繰り広げた見事な応答である。彼は「聡明仁智、雄略の主」をもって孫権を評し、六つの方面から詳しく説き、その卓越した口才と孫権への忠誠を示した。続いて、彼はまた巧みに曹丕の孫権が学を好むか否か、呉国が征伐できるか、魏を畏れるか、および呉国の人材の数などの一連の意地悪な問いに応じ、東呉の尊厳と形象を守り、曹丕を感嘆させてやまなかった^[2]。この場面は史料と演義の両方に詳しい記載があり、趙咨個人の能力と外交的智慧の集中した体現である。
* 夷陵の戦いの後、曹魏に使いする計を献じる（演義独自）：『三国演義』において、夷陵の戦いの後、劉備の大軍が境に迫り、孫権は大きな圧力に直面した。趙咨は身を挺して出て、孫権に計を献じ、彼に曹丕に称臣し、自ら曹魏に使いして、曹丕を説いて機に乗じて漢中を攻めさせ、もって劉備を撤兵させるよう建議した。彼はさらに、もし手違いがあれば江に身を投げて死ぬと誓いを立て、その忠勇と気概を示した^[3]。この場面は演義独自ではあるが、趙咨の人物像を大いに豊かにし、文学作品においてより輝きを放たせている。