沮授（そじゅ）

史載（Historical Record）

沮授（そじゅ）、字は公與、廣平の人で、少年の頃から大志を抱き、謀略に長けていた。彼はかつて州の別駕を務め、茂才に挙げられ、二県の県令を歴任し、後に韓馥の別駕となり、騎都尉に表拜された^[1]。袁紹（えんしょう）が冀州（きしゅう）を占拠した後、沮授（そじゅ）を徴召した。沮授（そじゅ）は袁紹（えんしょう）に策を献じ、すでにその名は海内に知れ渡り、廢立の際には忠義をもって奮い立ち、単騎で出奔して董卓（とう たく）を畏れさせ、河を渡って北上すれば勃海も頭を垂れると指摘した。彼は袁紹（えんしょう）に対し、四州の地を統合し、英雄の才を集め、百萬の衆を擁し、漢の獻帝を西京に迎え、宗廟を洛邑に復し、天下に号令して帰順せぬ者を討伐すれば、これをもって覇を争い、天下に敵う者はいないと進言した。袁紹（えんしょう）はこれを聞いて大いに喜び、これこそ自らの願いであると称し、ただちに沮授（そじゅ）を監軍・奮威將軍に表奏した^[1]。

しかし、袁紹（えんしょう）が天子を迎えて鄴に都を置こうとした際、沮授（そじゅ）は再び進言し、朝廷を迎えることは大義であり、また当面の急務であって、早く図らねば必ず先んじる者が現れると強調した。彼は権は機を失わず、功は迅速にあると指摘し、袁紹（えんしょう）に図ることを勧めた。しかし郭圖、淳于瓊らは反対意見を持ち、漢室はすでに久しく衰微しており、天子を迎えればかえって袁紹（えんしょう）の権力が制約を受けると考えた。袁紹（えんしょう）は沮授（そじゅ）の進言を採用できなかった^[2]。

官渡（かんと）の戦いの前、沮授（そじゅ）は田豐とともに再び諫言し、連年の征戦で民は疲弊し、倉庫に蓄えなく、大軍を興すべきではないと考えた。彼らは、まず使者を遣わして天子に戦勝を献じ、農を務め民を休ませ、もし通じなければ改めて曹氏が王路を隔絶していると表し、その後黎陽に進屯して徐々に河南を経営し、舟船を増やし、兵器を修繕し、精騎を分遣してその辺境を掠め、曹操（そうそう）を安んじさせず、自軍は逸をもって労を待てば、三年以内に大業を定められると建議した。しかし審配、郭圖はただちに攻撃すべきだと主張し、袁紹（えんしょう）は神武にして河朔の強衆を跨ぎ、曹操（そうそう）を討つは掌を反すがごとしと考えた。沮授（そじゅ）は反駁し、乱を救い暴を誅するのが義兵であり、衆を恃み強に憑るのは驕兵である、曹操（そうそう）は法令すでに行われ、士卒は精練しており、公孫瓚の比ではない、万全の術を棄てて名分のない兵を興すのは、まことに袁紹（えんしょう）のために憂うると述べた。郭圖らはかえって武王の紂伐ちを例に引き、さらに沮授（そじゅ）を「内外を監統し、威は三軍を震わす、もしその勢いがますます盛んになれば、何をもってこれを制するのか」と讒言した。袁紹（えんしょう）はこのため沮授（そじゅ）に疑念を抱き、監軍の職を三都督に分け、沮授（そじゅ）、郭圖、淳于瓊にそれぞれ一軍を典らせた^[2]。

袁紹（えんしょう）は黎陽に進軍し、顔良（がんりょう）を遣わして劉延を白馬に攻めさせた。沮授（そじゅ）は、顔良（がんりょう）は性急で偏狭であり、驍勇ではあるが独り任せるべきではないと諫言したが、袁紹（えんしょう）は聞かなかった。顔良（がんりょう）は最終的に曹操（そうそう）に撃破され斬殺された^[3]。袁紹（えんしょう）が河を渡った後、沮授（そじゅ）はまた、延津に留屯し、兵を官渡（かんと）に分かち、勝てば迎え戻しても遅くなく、もし難があれば衆は還れなくなると諫言した。袁紹（えんしょう）はなお聞かず、沮授（そじゅ）は河に臨んで「上はその志に驕り、下はその功に務む、悠悠たる黄河よ、吾は還れるであろうか」と嘆き、ついに病を理由に辞職した。袁紹（えんしょう）はこのため彼を恨み、その部下の兵馬を郭圖に編入した^[3]。

官渡（かんと）の戦いが長く相持し、袁紹（えんしょう）軍は兵糧が乏しくなった。袁紹（えんしょう）は淳于瓊（じゅんうけい）ら兵一萬餘人を遣わして北方へ運搬車を迎えに行かせた。沮授（そじゅ）は、将の蔣奇を別に支軍として外に配し、曹公の掠奪を断つべきだと建議したが、袁紹（えんしょう）はまたも従わなかった。淳于瓊（じゅんうけい）は最終的に烏巣で曹操（そうそう）に撃破され、袁紹（えんしょう）軍は大いに潰えた。沮授（そじゅ）は袁紹（えんしょう）に従って河を渡ることができず、曹軍に捕らえられた。曹操（そうそう）は沮授（そじゅ）と旧交があり、これを厚遇したが、沮授（そじゅ）はなお袁氏に帰することを謀り、最終的に殺された^[3]。

演中（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』において、沮授（そじゅ）は忠誠を尽くし深謀遠慮の謀士として造形されており、その幾度もの的確な予言や進言は、袁紹（えんしょう）の剛愎自用によって採用されず、最終的に袁紹（えんしょう）の敗亡を招いた^[4]。

沮授（そじゅ）が初めて登場するのは、袁紹（えんしょう）が冀州（きしゅう）を奪取する過程においてである。当時、袁紹（えんしょう）は公孫瓚と韓馥の間の矛盾を利用し、最終的に冀州（きしゅう）に入主することに成功した。この時、沮授（そじゅ）は田豐、許攸、逢紀とともに、州事を分掌する謀士として袁紹（えんしょう）に任命された^[5]。

官渡（かんと）の戦いの前夜、沮授（そじゅ）は田豐とともに袁紹（えんしょう）に進言し、持久戦略を採るべきだと主張した。曹操（そうそう）軍は兵糧が不足しており速戦に利があるのに対し、袁紹（えんしょう）軍は糧があるので緩やかに守るべきであり、日月をかければ曹軍は戦わずして自ら敗れると考えた。しかし袁紹（えんしょう）は郭圖、審配ら主戦派に惑わされ、沮授（そじゅ）と田豐の進言は軍心を鈍らせるものだと考え、ついには田豐を投獄し、沮授（そじゅ）を叱責した^[4]。沮授（そじゅ）は田豐の投獄を見て大勢の去ることを予感し、家財を散じ尽くして宗族と訣別し、「吾は軍に随って去る、勝てば威の加わらぬところなく、敗れれば一身も保てぬ」と嘆いた^[6]。

顔良（がんりょう）が白馬を攻めた際、沮授（そじゅ）は再び諫言し、顔良（がんりょう）は性急で偏狭であり、驍勇ではあるが独り任せるべきではないと指摘したが、袁紹（えんしょう）は聞かず、最終的に顔良（がんりょう）は関羽に斬殺された^[7]。顔良（がんりょう）が敗亡した後、袁紹（えんしょう）は劉備を斬ろうとしたが、沮授（そじゅ）は顔良（がんりょう）を斬った者は必ず関羽であると指摘した^[8]。

袁紹（えんしょう）が黄河を渡って曹操（そうそう）を追撃しようとした時、沮授（そじゅ）は再び延津に留屯し兵を官渡（かんと）に分かつ策を提出したが、袁紹（えんしょう）はかえって軍心を鈍らせると怒鳴りつけ、沮授（そじゅ）を軍中に鎖禁し、曹操（そうそう）を破った後に田豐とともに処罰すると言い放った^[9][10]。烏巣の糧を劫掠される前夜、沮授（そじゅ）は夜に天象を観て、太白が逆行し、牛・斗の分を侵犯しているのを発見し、賊兵による劫掠の害があると予感し、急いで袁紹（えんしょう）に拝謁を求め、烏巣の防備を強化するよう建議した。しかし袁紹（えんしょう）は、彼を罪人であり妄言で衆を惑わす者と考え、かえって沮授（そじゅ）を監押していた監者を斬殺し、引き続き沮授（そじゅ）を囚禁した^[11]。

袁紹（えんしょう）が敗れた後、沮授（そじゅ）は囚禁されていたため逃れられず、曹軍に捕らえられた。曹操（そうそう）は彼を礼遇し、その忠義を称え、「吾もし早く足下を得ていれば、天下を慮るに足らなかったろう」と嘆いた。しかし沮授（そじゅ）はなお袁氏を心にかけ、馬を盗んで袁氏に帰ろうとし、最終的に曹操（そうそう）に殺害された。沮授（そじゅ）は死に至るまで顔色を変えず、曹操（そうそう）は「吾は誤って忠義の士を殺してしまった」と嘆き、厚く礼をもって殯殮し、黄河の渡口に墳を建てて埋葬し、墓に「忠烈沮君之墓」と題した^[12]。

关键关系

* 袁紹（えんしょう）（advises_in, advisor）：沮授（そじゅ）は袁紹（えんしょう）の重要な謀士であり、幾度も袁紹（えんしょう）に良策を献じた。たとえば獻帝を迎えて天下に号令するよう建議したこと^[1]、官渡（かんと）の戦いの前に持久戦を建議したこと^[2]、および烏巣の戦いの前に劫糧を予警したこと^[11]（演義独自）などである。しかし袁紹（えんしょう）はしばしばその言を聞かず、最終的に敗亡を招いた。
* 袁紹集団（えんしょうしゅうだん）（advisor）：沮授（そじゅ）は袁紹集団（えんしょうしゅうだん）の中核的な謀士の一人として、田豐、許攸、郭圖、審配らとともに袁紹（えんしょう）のために謀を巡らした。彼は田豐と戦略観が似ており、ともに着実な策を主張し、郭圖、審配らの急進的な主張とは対照をなした^[2]。
* 顔良（がんりょう）（advises_in）：顔良（がんりょう）が白馬を攻める前、沮授（そじゅ）はかつて袁紹（えんしょう）に、顔良（がんりょう）は性急であり独り任せるべきではないと注意した^[3]。この進言は演義でも体現されているが^[7]、袁紹（えんしょう）は採用できず、顔良（がんりょう）の戦死を招いた。
* 曹操（そうそう）（betrayed_by）：袁紹（えんしょう）が敗れた後、沮授（そじゅ）は曹操（そうそう）に捕らえられた。曹操（そうそう）は彼を礼遇し、その才を賞賛したが、沮授（そじゅ）はなお袁氏を心に向け、逃げ帰ろうとして、最終的に曹操（そうそう）に殺害された^[12]。

标志性场景

* 袁紹（えんしょう）に天子を迎えるよう献策：沮授（そじゅ）は袁紹（えんしょう）に「天子を挟みて諸侯に令す」戦略を献じ、袁紹（えんしょう）は漢の獻帝を西京に迎え、宗廟を洛邑に復し、天下に号令して、これをもって覇を争えば敵う者はいないと指摘した。袁紹（えんしょう）はこれに大いに喜び、沮授（そじゅ）を監軍に任命した^[1]。この建議は最終的に袁紹（えんしょう）に採用されなかったが、その戦略眼は深遠であり、後の曹操（そうそう）の成功と図らずも一致した。
* 官渡（かんと）の戦いの前に持久戦を力諫：官渡（かんと）の戦いの前、沮授（そじゅ）は田豐とともに袁紹（えんしょう）を力諫し、持久戦略を採るべきこと、曹操（そうそう）軍は兵糧が不足しているので逸をもって労を待つべきことを建議した。しかし袁紹（えんしょう）は主戦派に惑わされ従わず、かえって沮授（そじゅ）に疑念を抱き、その監軍の職を分化させた^[2]。演義では、袁紹（えんしょう）はさらに沮授（そじゅ）を囚禁した^[10]。
* 烏巣の劫糧を予警：演義では、烏巣の戦いの前夜、沮授（そじゅ）は夜に天象を観て、太白の逆行が牛・斗の分を侵犯しているのを予見し、烏巣の屯糧の地に劫掠の害が及ぶ恐れがあると判断し、急いで袁紹（えんしょう）に防備を強化するよう進言した。しかし袁紹（えんしょう）はこれを妖言で衆を惑わすものとみなし、採用できなかった^[11]（演義独自）。
* 捕虜となった後も忠貞不屈：袁紹（えんしょう）が敗れた後、沮授（そじゅ）は曹操（そうそう）に捕らえられた。曹操（そうそう）が彼を礼遇し、その才を賞賛したにもかかわらず、沮授（そじゅ）はなお袁氏を心にかけ、馬を盗んで袁氏に帰ろうとし、最終的に殺された。彼は死に至るまで顔色を変えず、その忠貞不屈の品格を示した^[12]。曹操（そうそう）は彼を厚く葬り、墓に「忠烈沮君之墓」と題した^[12]（演義独自）。