史載（Historical Record）
現存する史料によれば、呂霸に関する記載は欠如している。『三国志（さんごくし）』などの正史において、呂霸という名の人物の伝記や関連する事跡の記載は発見されていない。これは可考の歴史事実のレベルにおいて、呂霸が明確な歴史記録を持つ人物ではないことを意味する。
演中（In the Novel）
呂霸は『三国（さんごく）演義』において呂蒙（りょもう）の子として現れ、その役柄は主にその父の呂蒙（りょもう）の死後、爵位を承襲する情節に体現される。小説第七十七回において、孫権（そん けん）は荊州（けいしゅう）の奪取に成功し関羽（かんう）を害した後、宴を設けて慶功し、呂蒙（りょもう）を上位に置いて、大いに褒奨した。しかし、呂蒙（りょもう）が酒を接けて飲もうとしたまさにそのとき、彼はにわかに杯を地に擲ち、孫権（そん けん）を揪み、関羽（かんう）の口吻で孫権（そん けん）を「碧眼の小僧！紫髯の鼠輩」と大いに罵り、自分こそ「漢壽（かんじゅ）亭侯関雲長なり」と声称した。続いて、呂蒙（りょもう）は七窍から血を流して死に、これは関羽（かんう）の魂魄が附体し、呂蒙（りょもう）の身を借りて復讐したものとして描かれている。孫権（そん けん）はこれに驚恐して止まず、人心を安撫し呂蒙（りょもう）への「追贈」を表すため、呂蒙（りょもう）の尸首を棺に具えて安葬し、彼を南郡（なんぐん）太守孱陵侯に追贈した。まさにこの背景のもとで、小説は「その子の呂霸に爵を襲がせる」ことに言及している。これは呂霸が『三国（さんごく）演義』において唯一明確に現れる箇所であり、その作用は呂蒙（りょもう）の身後の爵位伝承の叙事環節を完成することにあり、具体的な軍事や政治活動に参与することではない。呂霸のこの設定は、『三国（さんごく）演義』が人物関係と物語情節を完善するために行った文学創作であり、史には明らかな記載がない。
重要な関係
呂霸の最も肝心な関係は呂蒙（りょもう）との父子関係である。『三国（さんごく）演義』の叙事において、呂霸は呂蒙（りょもう）の子であり、呂蒙（りょもう）が没した後、その父の爵位を承襲した（演義独自）。この関係は呂霸を小説において呂蒙（りょもう）家族の血脈の延続者とした。呂蒙（りょもう）との父子関係のほか、呂霸と孫権（そん けん）の間にも一種の間接的な君臣関係が存在する。なぜなら孫権（そん けん）は彼に爵を襲がせる册封をした君主だからである。しかし、この関係は小説において深く描写されておらず、呂霸本人も孫権（そん けん）と直接の相互作用を発生していない。
象徴的な場面
呂霸の象徴的な場面、すなわち彼が『三国（さんごく）演義』において唯一明確に言及される場面は、その父の呂蒙（りょもう）が慶功の宴で「関羽附体」して暴死した後に発生する。この劇的な事件において、孫権（そん けん）は関羽（かんう）の「顕霊」に驚懼し、衆人の恐慌の情緒を平息させ、呂蒙（りょもう）への「恩寵」を彰すため、呂蒙（りょもう）を南郡（なんぐん）太守孱陵侯に追贈し、すぐに「その子の呂霸に爵を襲がせた」。この場面は簡短であるが、呂霸の身分と家族における地位、すなわち呂蒙（りょもう）の継承人としての地位を明確にした。この情節は呂蒙（りょもう）の物語線の収尾であるだけでなく、読者に呂蒙（りょもう）の身後の家族の安排を交代するものでもある。呂霸は史書には記載がないため、この場面は完全に『三国（さんごく）演義』の文学創作であり、物語情節と人物関係を豊かにすることを旨としている（演義独自）。
人間関係
2 件の関係
親族1
友人1
登場回1 回 ▸
- 演ch.77
関係の年表1 条 ▸
演 ch.77
- 呂蒙（りょもう）§23
kin_of
父子；袭爵
内面の独白 · AI 生成1 段 ▸
- 父が宴席で突然倒れ、七つの穴から血を流した。席上ではつい先ほどまで功を祝っていたのに、たちまち恐怖だけが残った。私は呂霸（りょ は）として爵位を継ぐよう命じられた。孫権（そん けん）が人に命じて棺を用意し、父を葬ったうえ、南郡（なんぐん）太