背景
建安元年（196）、孫策（そん さく）はすでに数年前に長江を渡り、周瑜（しゅうゆ）ら在地豪族との婚姻関係と袁術（えんじゅつ）の一部兵力を活かして、江東において劉繇（りゅう よう）・厳白虎（げんはくこ）らの勢力を次々と排除しつつあった。しかし江東は一枚岩ではなかった——在地の豪強・流寓してきた士人・山越部族といった複数の勢力が交差しており、純粋な武力征服では安定した統治には届かない。孫策は劉繇を打倒した後、その旧部の中に影響力を持つ人物を自陣に引き入れる必要があった。そうしなければ江東に打ち立てた政権は旧人脈の反撃にいつでも晒される恐れがあった。太史慈（たいし じ）はまさにそうした重要人物の一人だった。東莱出身で、かつて北海郡（ほっかいぐん）において孔融（こうゆう）を救った功績があり、神亭嶺で孫策と一騎討ちして互角に渡り合ったことから、当時の江東軍界で公認の将才とみなされていた。
経過
演義の記述によれば、太史慈は劉繇の敗北後も直接降伏せず、涇県（けいけん）に退いて山民二千余人を募り、仕返しに戻ることを企てた [c:16571]。孫策と周瑜はその性格の特性に合わせた策略を定めた——まず陳武（ちんぶ）に深夜に短衣で刀を持ち壁を登らせて放火させ、太史慈を慌てさせて逃げ出させる。東門にのみ唯一の逃げ道を残して戦場を仕組んだ場所に誘導する。そして二十五里先の葦薮の中に馬綱を仕掛けておき、太史慈の部隊が「人も馬も疲れ果てた」ところを一気に捕縛する [c:16571][c:16572]。この戦法は単純な殲滅を求めるものではなく、「太史慈本人を完全な状態で捕える」ことを目的としていた——この点が決定的に重要だった。
決断とその結果
孫策は自ら出営して兵士を退かせ、縄を解き、自分の錦袍を太史慈に羽織らせて「子義（太史慈の字）は真の丈夫だ」と言い、劉繇の人材登用の失敗を話題にして、太史慈の前主君への帰属感を転換させた [c:16572]。そして一見「軽率」とも思える約束をした——翻って原部隊に戻り、翌日帰順することを約束させて放したのである。この行動の核心は、「帰順するかどうか」を完全に太史慈自身に委ねた点にある。この賭けにも似た信頼は、それ自体が一種の政治的試験であり、また人格を示す重大な好意表明でもあった。翌日、太史慈は果たして約束通り千余の部衆を率いて戻り、江東軍中では「皆、策の人を見る目に服した」という [c:16573]。
歴史的影響
この事件の影響は一人の武将を降伏させたことをはるかに超えていた。第一に、太史慈、孫策に帰順（たいしじ、そんさくにきじゅん）は劉繇旧部の中核武装が完全に収編されたことを意味した——孫策は猛将一人を得ただけでなく、彼が率いてきた二千余の山越精兵および丹陽・宣城（せんじょう）一帯の人脈ネットワークも手に入れた。これは孫策がこの地域の統治を迅速に接管する上で極めて重要だった。第二に、孫策の太史慈への対処の仕方は、後の周泰（しゅうたい）・陳武・董襲（とうしゅう）など江東の豪強を収服する際の範型となった——個人的な魅力と全権委任による登用で忠誠を引き出し、武力による強圧は用いない。この「人を用いることが同盟を結ぶことになる」という風格が、孫呉（そんご）政権初期における最も重要な政治的資本となった。第三に、太史慈は孫策の死後も孫権（そん けん）に仕え続け、江東南部で山越や劉表（りゅう ひょう）方面の脅威に抵抗する柱石となった。建安十一年（206）、彼は丹陽の前線で病没し、孫権はその死を深く惜しんだ——この人脈は江東政権が安定する前期全体にわたって続いた。言い換えれば、涇県での太史慈の捕縛は単なる「猛将一人の降伏」ではなく、孫策が江東の政治統合を完成させる模範となった出来事だったのである。