秦琪

史載（Historical Record）

秦琪については、正史『三国志（さんごくし）』およびその関連史料には明確な記載がない。広大な三国（さんごく）の歴史の流れの中で、秦琪というこの人物はいかなる筆跡も残しておらず、その生涯、事跡、ひいてはその存在の有無すら、考証のしようがない。したがって、史伝の資料から秦琪のいかなる真実の姿や歴史的貢献も描き出すことはできない。

演中（In the Novel）

羅貫中『三国（さんごく）演義』の文学世界において、秦琪は曹魏（そうぎ）の将領として、関羽（かんう）の「千里、単騎を走らす」という壮麗な篇章の中で重要な阻害の役割を演じている。彼の初登場は小説の第二十七回であり ^c:6012、その時関羽（かんう）は二人の嫂を護送し、まさに黄河を渡って河北へ赴き兄の劉備（りゅうび）を尋ねようとしていた。滑州の界首において、刘延（りゅうえん）太守はかつて関羽（かんう）に「今、黄河の渡口の関隘は、夏侯惇（かこう とん）の部将である秦琪が拠り守っております。将軍を通すまいかと恐れます」と告げた ^c:6012。これは秦琪が関羽（かんう）の前進の道におけるまた一つの挑戦となることを予示していた。

関羽（かんう）が黄河の渡口に到着すると、秦琪は果たして軍を率いて出迎え、来訪者の身分を問いただした。関羽（かんう）が名乗りを上げ、船を借りて兄を尋ねたいと表明すると、秦琪はかえって「吾は夏侯（かこう）将軍の将令を奉じて、関隘を守り把る。汝、翼を挿むとも、飛び過ぐること能わず！」という強硬な態度で通行を拒み ^c:6012、関羽（かんう）に丞相の公文を出すよう求めた。関羽（かんう）は「吾は丞相の節制を受けず、何の公文かある？」と応じ ^c:6012、その独立性を表明した。秦琪は言葉が軽蔑的で、関羽（かんう）がこれまでに斬ったのは皆「無名の下将」だと考え、「汝はただ無名の下将を殺し得るのみ、あえて我を殺すか？」と挑発した ^c:6012。関羽（かんう）は大いに怒り、秦琪に顔良（がんりょう）、文醜（ぶんしゅう）と比べてどうかと反問し、秦琪を激怒させた。秦琪はすぐさま馬を駆り刀を提げて、まっすぐ関公に向かった。しかし、両馬が相交わる瞬間、関羽（かんう）の刀が起き、秦琪の頭が落ち、わずか「一合」で斬殺された ^c:6012。秦琪の登場と速やかな敗亡は、関羽（かんう）の五関を過ぎ六将を斬る勇猛な形象を一層引き立て、また関羽（かんう）が黄河を渡り、袁紹（えんしょう）の勢力範囲に入る道を切り開いた。

主要な関係

* 曹魏（そうぎ）（serves）：秦琪は『三国（さんごく）演義』において明確に曹操（そうそう）配下の大将である夏侯惇（かこう とん）の部将であり ^c:6012、命を受けて黄河の渡口を鎮守した。この関係は直接彼の立場と行動、すなわち関羽（かんう）の北上を阻むことを決定づけている。秦琪の死は、関羽（かんう）の「千里、単騎を走らす」の一環であると同時に、曹魏（そうぎ）陣営の関羽（かんう）の動向に対する防備と阻止をも間接的に体現しているが、この阻止は最終的に成功し得なかった。
* 夏侯惇（かこう とん）（上官）：秦琪は夏侯惇（かこう とん）の部将として ^c:6012、その行為は上官の将令を奉じたものである。彼の職責は関隘を守り、許可なき人員の通行を阻止することであり、これによって彼と関羽（かんう）の衝突は必然となった。（演義独自）
* 関羽（かんう）（相手）：秦琪と関羽（かんう）の関係は典型的な敵対関係である。秦琪の登場は関羽（かんう）を阻むためであり、関羽（かんう）は兄を尋ねるために、あらゆる障害を取り除かねばならなかった。秦琪の死は、関羽（かんう）の「五関を過ぎ六将を斬る」における最後の一斬であり、またその英雄的事跡の重要な構成要素である。（演義独自）

象徴的な場面

* 黄河の渡口で関を阻む：秦琪の最も象徴的な場面は、彼が黄河の渡口で関羽（かんう）を阻んだことである。関羽（かんう）が渡口に到着し、船を借りて河を渡ろうとした際、秦琪が軍を率いて現れ、厳しい言葉で拒み、丞相の公文を出すよう求めた。この場面は秦琪の守関の将領としての職責を示すだけでなく、後の衝突の伏線ともなった ^c:6012。（演義独自）
* 一合で斬殺される：秦琪と関羽（かんう）の交鋒は、その演義における最も決定的な瞬間である。関羽（かんう）の問いただしと挑戦に直面し、秦琪は怒って応戦したが、「二馬相交わり、ただ一合」のうちに、関羽（かんう）に一刀で馬下に斬られた ^c:6012。この場面は関羽（かんう）の武芸の高強さと阻むことのできなさを大いに際立たせ、同時に秦琪の速やかな敗亡によって、関羽（かんう）の「五関を過ぎ六将を斬る」という伝奇的色彩を引き立てている。秦琪の死は、関羽（かんう）が黄河を渡り、「千里、単騎を走らす」というまた一つの壮挙を成し遂げたことを示している。（演義独自）