牽招（けんしょう）

史実（Historical Record）

牽招（けんしょう）は、字は子経、冀州（きしゅう）安平の人である。その早年の事績は不詳だが、かつて楽隠の門生であったことは知られている。袁紹（えんしょう）が冀州（きしゅう）牧を務めていた間、牽招（けんしょう）は督軍従事に辟召され、烏丸突騎を兼ね領した。彼は軍を厳正に治め、かつて袁紹（えんしょう）の舎人が軍令を犯したためにこれを斬り、事後に袁紹（えんしょう）に報告した。袁紹（えんしょう）はこれを咎めるどころか、かえってその果敢な気風を深く称賛した ^c:2698。

袁紹（えんしょう）の死後、牽招（けんしょう）は引き続き袁紹（えんしょう）の子袁尚（えんしょう）に仕えた。建安九年、曹操（そうそう）が鄴（ぎょう）を囲んだとき、袁尚（えんしょう）は牽招（けんしょう）を上党に遣わして軍糧の輸送を監督させた。牽招（けんしょう）がまだ戻らぬうちに、袁尚（えんしょう）は敗れて中山へ逃れた。当時、袁尚（えんしょう）の従兄の高幹（こうかん）が并州刺史を務めており、牽招（けんしょう）は状況を見極め、并州は左に恒山の険、右に大河の固めを有し、かつ五万の精兵を擁し、北は強胡を防ぎうると考え、高幹（こうかん）に袁尚（えんしょう）を受け入れ、共に局勢を観望して再起を図るよう説いた。しかし、高幹（こうかん）はその進言を容れず、かえってひそかに牽招（けんしょう）を害する心を起こした。牽招（けんしょう）はそれを察し、ひそかに立ち去ったが、道が阻まれて袁尚（えんしょう）に従うことはできず、最終的に東へ向かって曹操（そうそう）に身を寄せた。曹操（そうそう）は冀州（きしゅう）を領すると、牽招（けんしょう）を従事に辟召した ^c:2698。

曹操（そうそう）が袁譚（えんたん）を討とうとしたとき、柳城（りゅうじょう）の烏丸の部落が出兵して袁譚（えんたん）を援助しようとした。牽招（けんしょう）にかつて烏丸を統べた経験があったため、曹操（そうそう）は彼を柳城（りゅうじょう）へ派遣した。牽招（けんしょう）が到着したとき、ちょうど烏丸の峭王が五千騎を派遣して袁譚（えんたん）を支援しようとしていた。このとき、遼東太守の公孫康（こうそんこう）は自ら平州牧を称し、使者の韓忠（かんちゅう）に単于の印綬を携えさせて峭王に仮授しようとした。峭王が部落の首領を召集して大会を開き、韓忠（かんちゅう）も同席した。峭王は牽招（けんしょう）に問うた、「かつて袁公は天子の命を受けたと称し、我を仮りに単于とした。今、曹公はまた天子に奏上して再び真の単于に仮授すると言う。遼東もまた印綬を持ってやって来た。では、いったい誰が正統なのか」。牽招（けんしょう）は答えた、「かつて袁公は承制して事を行い、仮授しえた。途中に過ちがあり、天子は曹公に取って代わるよう命じ、天子に奏上して再び真の単于に仮授すると言う。これこそ正理である。遼東は下郡にすぎぬ。どうして擅に仮授を称しえようか」。韓忠（かんちゅう）は反駁した、「我が遼東は滄海の東に位置し、百万の兵を擁し、また扶余・濊貊の助けがある。今の世は強き者が尊い。曹操（そうそう）は何をもって独り正統を称するのか」。牽招（けんしょう）はこれを聞いて大いに怒り、韓忠（かんちゅう）を叱責した、「曹公は允恭明哲、天子を輔佐し、叛逆を討伐し、四海を安んじている。汝ら君臣は頑迷で改めず、今、険遠を恃みにして王命に背き、擅に仮授を行おうとし、神器をもてあそんでいる。まさに屠戮されるべき身でありながら、どうして大人を軽んじ謗ることができようか」。言い終えると韓忠（かんちゅう）の頭をつかんで突きつけ、刀を抜いて斬ろうとした。峭王は大いに驚き失色し、裸足で牽招（けんしょう）を抱きとめ、韓忠（かんちゅう）のために助命を乞い、左右の者も皆驚かぬ者はなかった。牽招（けんしょう）はそこでようやく座に戻り、峭王らに成敗の利害、禍福の帰するところを説き分けた。峭王らは皆席を下りてひれ伏し、恭しく教えを受け、すぐに遼東の使者を辞謝し、出征の準備をしていた騎兵を解散させた ^c:2700。

曹丕（そうひ）が即位すると、牽招（けんしょう）を使持節護鮮卑校尉に任じ、昌平に駐屯させた。当時、辺境の民は山沢に流散し、あるいは鮮卑の部落へ逃亡し、その数は数千に上った。牽招（けんしょう）は広く恩信を施し、招き諭して降服させた。建義中郎将の公孫集らは部曲を率いて皆これに帰附し、原籍へ送り返された。牽招（けんしょう）はさらに鮮卑の素利・弥加ら十余万の部落を招撫し、皆を辺塞に帰附させた ^c:5871。

魏の明帝が即位すると、牽招（けんしょう）に関内侯の爵を賜った。太和二年、護烏丸校尉の田豫（でんよ）が故馬邑城で軻比能（かびのう）に囲まれ、牽招（けんしょう）に援けを求めた。牽招（けんしょう）はただちに兵馬を整え、救援に赴く準備をした。并州の官吏が通常の制度をもって牽招（けんしょう）を阻んだが、牽招（けんしょう）は主将が困窮しているのに、官吏の議論にこだわってはならぬと考え、自ら上表してすぐに出発した。彼はまた羽檄を発して情勢を述べ、西北から敵の後方を襲い、その後東進して田豫（でんよ）と合流し敵首を誅すると称した。羽檄が田豫（でんよ）の軍に伝わると、士気は大いに振るった。牽招（けんしょう）はまた一通の羽檄を敵軍の要道に落とし、敵はそれを知って即座に恐れおののき、部落は離散した。牽招（けんしょう）の軍が故平城に至ったとき、敵軍はすでに潰え去っていた。軻比能（かびのう）は再び大軍を集結させ、故平州の塞北に至った。牽招（けんしょう）はひそかに潜行して急襲し、多くの首級を斬獲した。蜀漢（しょくかん）の諸葛亮（しょかつりょう）がしばしば兵を出し、軻比能（かびのう）が狡猾で変わりやすく、彼と結託する恐れがあったため、牽招（けんしょう）は上表して防備を固めるよう建議した。当時、朝中の議者は辺境が遥か遠いとしてこれを意に介さなかった。折しも諸葛亮（しょかつりょう）が祁山（きざん）にあり、果たして使者を遣わして軻比能（かびのう）と連絡を取った。軻比能（かびのう）は故北地の石城に至り、諸葛亮（しょかつりょう）と遥かに呼応した。明帝はそこで詔を下し、牽招（けんしょう）に機を見て便宜に討伐するよう命じた。このとき軻比能（かびのう）はすでに漠南（ばくなん）へ戻っており、牽招（けんしょう）は刺史の畢軌（ひつき）と相談して言った、「胡虜は移り住んで定まらぬ。もし師を労して遠く追えば、遅速が相かなわぬ。もしひそかに襲おうとすれば、山溪は険しく、資糧の転運をひそかに行うのは難しい。新興・雁門の二牙門を守らせ、陉北に出屯し、外には鎮撫を示し、内には屯田させ、資糧を蓄え、秋冬に馬が肥え、州郡の兵が合する時を待ち、機に乗じて征討すれば、必ず全勝の計となろう」。しかし、この計がまだ実行されぬうちに、牽招（けんしょう）は病死した。牽招（けんしょう）は郡にあること十二年、威風は遠く及んだ。その辺境を治めた功績は、田豫（でんよ）に次ぐもので、民は彼を慕い続けてやまなかった ^c:2701。

演義（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』では牽招（けんしょう）について独立した、あるいは詳しい描写はなされていない。彼の生涯の事績と功績、たとえば袁紹（えんしょう）の幕下で令を犯した舎人を斬ったこと、高幹（こうかん）に袁尚（えんしょう）を受け入れるよう説いたこと、曹魏（そうぎ）時代に烏丸・鮮卑などの辺患を平定したことなどは、いずれも演義には現れない。したがって、牽招（けんしょう）は演義においてほとんど存在感がなく、その姿と役割は完全に歴史に覆い隠されており、史伝に記された数多くの精彩ある出来事や、彼個人の胆識と謀略は、演義には一切体現されていない。

主要な関係

* 楽隠：牽招（けんしょう）の師であり、牽招（けんしょう）はかつてその門生であった ^c:2698。
* 袁紹（えんしょう）集団（えんしょうしゅうだん）：牽招（けんしょう）が早年に仕えた相手であり、かつて袁紹（えんしょう）の督軍従事を務め、烏丸突騎を兼ね領した ^c:2698。
* 袁尚（えんしょう）：袁紹（えんしょう）の死後、牽招（けんしょう）は引き続き袁尚（えんしょう）に仕え、その軍糧の輸送を監督した ^c:2698。
* 高幹（こうかん）：袁尚（えんしょう）の従兄、并州刺史。牽招（けんしょう）は高幹（こうかん）に袁尚（えんしょう）を受け入れるよう説いたが、高幹（こうかん）は容れず、かえって牽招（けんしょう）を害そうとした ^c:2698。
* 曹操（そうそう）：牽招（けんしょう）は高幹（こうかん）のもとで阻まれた後、曹操（そうそう）に身を寄せ、後に従事に辟召され、烏丸の事務を処理するよう命じられた ^c:2700。
* 公孫康（こうそんこう）：遼東太守、自ら平州牧を称し、使者の韓忠（かんちゅう）を烏丸に遣わして峭王に単于の印綬を仮授しようとし、烏丸の部落の中で牽招（けんしょう）と衝突した ^c:2700。
* 峭王：烏丸の部落の首領、牽招（けんしょう）はかつてその部落へ赴き、公孫康（こうそんこう）の誘いを拒み、袁譚（えんたん）援助の兵を罷めるよう説き伏せた ^c:2700。
* 田豫（でんよ）：護烏丸校尉、かつて軻比能（かびのう）に故馬邑城で囲まれ、牽招（けんしょう）に援けを求め、牽招（けんしょう）は速やかに出兵して囲みを解いた ^c:2701。
* 軻比能（かびのう）：鮮卑の部落の首領、かつて田豫（でんよ）を囲み、後にまた諸葛亮（しょかつりょう）と結託し、牽招（けんしょう）はこれに対して軍事的配置と防備を行った ^c:2701。
* 畢軌（ひつき）：并州刺史、牽招（けんしょう）はかつて彼と軻比能（かびのう）に対処する策を相談した ^c:2701。

象徴的な場面

* 袁紹（えんしょう）の舎人を斬る：牽招（けんしょう）は袁紹（えんしょう）の幕下で督軍従事を務めていたとき、袁紹（えんしょう）の舎人が令を犯したため、果断に先斬後奏したが、袁紹（えんしょう）は咎めるどころか、かえってその胆識を称賛した ^c:2698。この出来事は牽招（けんしょう）の軍を厳正に治め、権貴を恐れぬ気風を十分に示している。
* 烏丸で韓忠（かんちゅう）と知略を競う：牽招（けんしょう）は曹操（そうそう）の命を受けて柳城（りゅうじょう）へ赴き、烏丸の峭王を説き伏せた。峭王の大会において、遼東の使者韓忠（かんちゅう）と面と向かって対質し、義正の言辞で韓忠（かんちゅう）を駁し、さらに刀を抜いて斬ろうとし、最終的に首尾よく峭王を説き伏せて公孫康（こうそんこう）の誘いを拒み、袁譚（えんたん）援助の兵を罷めさせた ^c:2700。この場面は牽招（けんしょう）の外交的才能と個人の勇武の集中的な体現である。
* 田豫（でんよ）の囲みを解く：護烏丸校尉の田豫（でんよ）が軻比能（かびのう）に囲まれたとき、牽招（けんしょう）は并州の官吏の阻みを顧みず、自ら上表して出兵し救援した。彼は羽檄を発して敵軍を撹乱し、最終的に首尾よく囲みを解き、軻比能（かびのう）の部に反撃を加えた ^c:2701。この行動は牽招（けんしょう）の決断力と軍事的才能、そして同僚への深い情誼を顕している。
* 鮮卑十余万落を招撫する：牽招（けんしょう）は護鮮卑校尉を務めていた間、広く恩信を施し、鮮卑の素利・弥加ら十余万の部落を招撫し、辺境を安定させた ^c:5871。これは彼の卓越した民族政策と辺疆を治める能力を体現している。