曹袞（そうこん）

史実（Historical Record）

曹袞（そうこん）、中山恭王、曹操（そうそう）の子である。建安二十一年（216年）、彼は平郷侯に封じられた^[1]。曹袞は幼くして聡穎で学を好み、わずか十余歳で文を属することができた。彼は読書に耽溺し、身辺の文学侍従はしばしば彼が用功過度のために健康を損なうことを心配し、たびたび諫め止めたが、曹袞はこれを楽しんでやめることができなかった^[1]。

建安二十二年（217年）、曹袞は先に東郷侯に改封され、同年さらに賛侯に改封された。黄初二年（221年）、彼は公に進爵した。官属らが祝賀に来たとき、曹袞は謙遜して言った。「私は深宮の中に生長し、稼穡の艱辛を知らず、驕奢の過ちを犯しやすい。諸君が私の福を慶賀してくれるからには、なおさら私を輔けて不足を補うべきだ。」兄弟たちが遊楽するたびに、ただ曹袞だけが経典の研読に潜心した。文学防輔たちは私かに議論して言った。「我らは詔を受けて公の言行挙止を察看しており、過失があれば上奏すべきであり、善行があれば禀報すべきであって、その美徳を隠してはならない。」そこで彼らは共に上表して曹袞の品徳を称賛した。曹袞はこれを知ると、大いに驚懼し、文学たちを責めて言った。「身を修めて自ら守るのは、常人の行いにすぎないのに、お前たちは朝廷に上報し、かえって私の負担を増やした。まして本当に善行があれば、知られないことを何ぞ憂えようか、何ぞこのように急ぐ必要があろうか。これは真に私を助けるものではない。」彼の警惕謹慎ぶりがうかがえる^[1]。

黄初三年（222年）、曹袞は北海王に封じられた。同年、鄴（ぎょう）城西部の漳水に黄龍が出現し、曹袞は上書して頌した。魏の文帝曹丕（そうひ）は彼に黄金十斤を賜り、詔して称賛した。「昔、唐叔は禾を献じ、東平は頌を献じた。これは皆骨肉の親情による称美であり、もって懿親を彰すものである。王は墳典を研精し、道真を耽味し、文雅焕炳たり、朕は甚だこれを嘉す。王はまさに己に克ち徳を慎み、もって美しい声誉を保持すべきである。」黄初四年（223年）、曹袞は賛王に改封された。黄初七年（226年）、彼は濮陽（ぼくよう）に徙封された^[1]。

太和二年（228年）、曹袞は国に就き、節倹を崇び、妃妾に紡織縫紉を教え、家務を操持することを学ばせた^[1]。太和五年（231年）の冬、曹袞は入朝した。太和六年（232年）、彼は中山王に改封された^[1]。

青龍元年（233年）、曹袞が入朝した際、誤って京都の禁令を犯した。有司が上奏して弾劾し、魏の明帝曹叡（そうえい）は親情を念じて軽く処置しようとしたが、有司は法に依って処置することを堅持した。最終的に、曹袞の封県二、戸七百五十を削減するよう詔した。魏の明帝は璽書において曹袞を戒めた。「法は天下の人が共に遵守するものであり、廃すべからず。王の封県と戸数を削減するのは、王が己に克ち礼に復り、朝に過ちて夕に改めることを希うためである。王は必ず戒めとして、二度と犯すな。」曹袞はこれによって憂懼し、官属への訓戒をいっそう厳しくした。魏の明帝はその悔改の意を嘉し、青龍二年（234年）、削減した封県を恢復した^[2]。

青龍三年（235年）秋、曹袞は重病を患った。魏の明帝は太医を遣わして診視させ、殿中・虎賁もまた手詔と珍饈美味を持って絶え間なく見舞いに来、太妃と沛王曹林を遣わして省視させた。曹袞は病重の際、官属に敕令して言った。「私は寡徳にして恩寵を忝くし、大限が将に至ろうとしている。私は平素節倹を崇んでおり、聖朝もまた喪葬の詔令を制定し、天下の典範とした。私が気絶する日、殯殮から安葬まで、必ず詔書を遵奉せよ。昔、衛の大夫蘧瑗は濮陽に葬られた。私はその墓を望むたびに、常にその遺風を思い、賢霊に寄託して、髪歯を蔽い、私の墓地を営建し、必ず往きて従いたいと願う。礼制では、男子は婦人の手に卒せず。速やかに時に及んで東堂を建てよ。」東堂が建ち上がると、「遂志の堂」と名づけ、曹袞は輿に乗り病を帯びて入った。彼はまた世子を戒めて言った。「お前は年幼く、義方を聞かず、早く人君となり、ただ享楽を知って疾苦を知らない。疾苦を知らなければ、必ず驕奢のために過ちを犯すだろう。大臣を待つには、必ず礼をもってせよ。大臣でなくとも、年長者には拝を回せ。兄に事えるには恭しく、弟を撫するには慈しめ。兄弟に不良の行いがあれば、面と向かって直諫せよ。聴かなければ、涙を流して諭せ。諭しても改めなければ、母に告げよ。なお改めなければ、朝廷に上奏し、封国を辞せよ。恩寵を守って禍を招くよりは、貧賤にして身を全うするに如かず。これは大罪悪を指す。微小な過失に至っては、これを掩うべきである。ああ汝小子よ、必ず慎んで身を修め、聖朝に忠貞不二、太妃に事えるに孝敬を加えよ。閨闈の内では、太妃の教誨に従え。門外では、沛王の教導を受けよ。お前の心志を懈らず、もって私の在天の霊を慰めよ。」同年、曹袞は薨じた。魏の明帝は沛王曹林に留守を詔し、葬礼が終わるまでとし、大鴻臚を遣わして節を持して喪事を主持させ、宗正が弔唁祭奠し、贈った賻贈は非常に豊厚であった。曹袞は生涯文章二万余言を著述し、才は陳思王曹植（そうしょく）に及ばなかったが、好みは彼と近かった。その子曹孚が嗣位した。景初・正元・景元年間に、累次封邑を増し、以前と合わせて三千四百戸となった^[2]。

演義（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』においては曹袞に対する独立した文学的造形がなく、彼は曹操の子として、小説の中でほとんど登場や具体的な物語の筋がない。史料における彼が「少きより学を好み、年十余歳にして文を属す」^[1]、「約倹を尚び、妃妾に紡績織紝を教敕し、習いて家人の事と為す」^[1]、「戒慎自守」^[1] などの鮮明な個性、および彼と魏の明帝曹叡との親情の交流、例えば禁を犯して罰せられた後に復封を得たこと^[2]、臨終前の世子への諄々たる教誨^[2] など、これらの豊かな史実の細部は演義ではいずれも体現されていない。したがって、『三国演義』における曹袞の描写は欠失していると言え、彼はただ曹氏宗室の一員として存在し、具体的な人物像と事跡を持たない。小説は主に曹魏（そうぎ）政権建立前後の軍事闘争と権謀に着墨しており、宗室メンバーの日常生活と個人の品徳の描写は比較的少なく、曹袞の生涯の事跡は完全に無視された。

主要な関係

* 杜夫人（kin_of）：曹袞の母、曹操の妾室。史料には杜夫人と曹袞の具体的な交流が直接言及されていないが、曹袞の臨終前、彼が世子を戒めて兄弟に不良の行いがあって諭しても改めないときには「乃ち其の母に白す」と述べており^[2]、これは杜夫人の家族における地位と母としての教導の責任を間接的に体現している。
* 曹叡（kin_of）：魏の明帝、曹袞の甥。曹叡は曹袞に深い親情を示した。曹袞が京都の禁令を犯したとき、曹叡は当初「惟だ親親の恩あり、用て吏議を寝む」^[2]、最終的に法に依ってその封邑を削減したものの、曹袞が憂懼して悔改した後、また「其の意を嘉し、二年、削る所の県を復す」^[2]。曹袞が病重のとき、曹叡はさらに「太医を遣わして疾を視せしめ、殿中・虎賁手詔を賫し、珍膳を賜うこと相属き、又た太妃・沛王林を遣わして並びに就きて疾を省せしむ」^[2]、沛王曹林を遣わして葬礼が終わるまで留守させ、叔父への気遣いの至れり尽くせりを示した。
* 陳思王（曹植）（好みて陳思王と侔し）：曹袞の兄、文学の才華をもって著名である。史料は曹袞が「才は陳思王に及ばざるも好みて之と侔し」と記載しており^[2]、曹袞の文学における志趣が曹植と近く、才華はやや劣るものの、これを示している。これは曹氏家族の文学芸術への重視と伝承を反映している。
* 沛王林（kin_of）：曹袞の甥、魏の明帝曹叡の兄弟。曹袞が病重のとき、曹叡は沛王林を遣わして省視させた^[2]。曹袞は臨終前、世子に「閫閾の外、教えを沛王に受けよ」と嘱咐しており^[2]、沛王林の家族における地位と世子への教導の責任を示している。

象徴的な場面

* 少年好学、文学が諫める：曹袞は幼くして読書を酷愛し、わずか十余歳で文章を撰することができた。彼は学問に耽溺し、身辺の文学侍従が皆彼が用功過度のために健康を損なうことを心配し、たびたび休むよう勧めたが、彼はこれを楽しんでやめることができなかった^[1]。この場面は曹袞の勤勉好学、知識への愛に満ちた性格を示している。
* 公に進爵、謙遜自省：黄初二年、曹袞は公に進爵し、官属らが祝賀に来た。彼はしかし自分が深宮に生長し、稼穡の艱辛を知らないことを理由に、官属に自分を輔けて驕奢の過ちを補うべきだと戒めた^[1]。この挙は彼の謙遜自律、安きに居りて危きを思う品格を際立たせている。
* 称賛されて驚懼、戒慎自守：文学防輔たちが曹袞の品徳のために上表して称賛したが、曹袞はこれを知るとかえって大いに驚懼し、彼らのこの挙がかえって自分の負担を増やしたと責め、身を修めて自ら守るのは常人の行いであり、過度に宣揚すべきでないと強調した^[1]。この場面は曹袞の「戒慎自守」の性格の特点を生き生きと描いており、彼は盛名の下では責任がより重いことをよく知っており、虚名のために自満することを欲しなかった。
* 禁令を犯す、明帝が寛宥す：青龍元年、曹袞は入朝の際に京都の禁令を犯し、有司に弾劾された。魏の明帝曹叡は親情を念じ、法に依ってその封邑を削減したものの、曹袞が深く自ら悔改した後、またその封地を恢復した^[2]。この出来事は曹袞の謹慎と悔改の心を示すだけでなく、魏の明帝の宗室への恩情と法度の権衡をも体現している。
* 臨終の遺訓、子に倹を教える：曹袞は病重の弥留の際、喪事を必ず節倹にするよう嘱咐するだけでなく、さらに世子に長篇の遺訓を残した。彼は世子に苦を知り、驕奢を戒め、礼をもって人を待ち、父母に孝敬し、「恩寵を守って禍に罹るよりは、貧賤にして身を全うするに如かず」と強調した^[2]。この場面は曹袞の生涯の品格の集中的な体現であり、彼の子孫への深い愛と家族の長遠な発展への深謀遠慮を示し、また彼の節倹を崇び、驕奢を警惕する価値観をも反映している。