史書の記録（Historical Record）
張茂（字は彦材）の史料の記載については、現存する『三国志（さんごくし）』などの正史において明確な言及がない。これは、歴史の真実の記録において、張茂その人およびその生涯の事績、彼がかつて太子舎人の職を務めたかどうか、また彼と曹魏（そうぎ）政権との関係が、いずれも考証のしようがないことを意味する。したがって、我々は史伝の材料から張茂のいかなる歴史的形象や貢献をも描き出すことができない。
演義の記述（In the Novel）
羅貫中の歴史小説『三国演義』において、張茂（字は彦材）は太子舎人として現れ、その形象は敢えて直諫する忠臣として造形されている。彼は小説の第105回に登場し、当時、魏の明帝・曹叡（そうえい）は高台峻閣の建造に耽溺し、神仙と往来し、長生不老の方を求めようと意図していた。董尋が直諫によって庶人に廃された後、張茂は強権を恐れず、毅然として曹叡に上表して切諫し、民を労し財を傷つける工事を止めるよう勧めた。しかし、曹叡はこれを採り入れぬどころか、かえって大いに怒り、張茂を斬首するよう命じた。この筋立ては曹叡の昏庸さと暴戻さを際立たせるとともに、張茂の忠貞不屈、国のために忠を尽くす悲劇的な形象を造形している。演義における張茂の描写は、史料の欠如と鮮やかな対比をなし、その事績は完全に文学的創作の産物であり、物語の筋立てを豊かにし、人物の性格を深めることを目的としている。
主要な関係
* 曹叡（advises_in）：『三国演義』において、張茂の唯一の鍵となる関係は、彼の魏の明帝・曹叡に対する諫言に体現される。彼は太子舎人として、曹叡が民を労し財を傷つけ、長生不老を追求する行為を前に、敢えて上表して直諫し、君主を規諫しようと試みた。しかし、この忠誠は曹叡の理解と採用を得られず、かえって殺身の禍を招いた。この君臣関係は最終的に悲劇に終わり、曹叡の残暴さと張茂の忠義を際立たせた（演義独自）。
象徴的な場面
張茂の象徴的な場面は、『三国演義』第105回における彼が魏の明帝・曹叡に上表して切諫する筋立てに集中して体現されている。当時、曹叡は董尋の直諫によって彼を庶人に廃したが、なお悔い改めることを思わず、引き続き高台峻閣の建造に耽溺し、長生不老の術を求めようと企てた。まさにこうした背景の下、太子舎人の張茂、字は彦材が、身を躍らせて出て、個人の安危を顧みず、再び上表して曹叡を諫めた。彼の行為は、古代の士人の「士は己を知る者のために死す」忠義の精神を示した。しかし、曹叡は聞き従わぬどころか、かえって勃然と大いに怒り、張茂を斬首するよう命じた。この場面は張茂の人物形象の高光の瞬間であるのみならず、曹叡の昏庸残暴な統治のもう一つの例証でもあり、封建社会における直言進諫する者の悲惨な運命を深く明らかにしている。この場面は完全に演義に独自のものであり、史書に明記がない。
人間関係
1 件の関係
その他1
登場回1 回 ▸
- 演ch.105
関係の年表1 条 ▸
演 ch.105
- 曹叡（そうえい）§35
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上表切谏被命斩之
内面の独白 · AI 生成1 段 ▸
- 我が名は張茂、字は彦材。時に太子舎人を務めていた。近侍の列に身を置き、見聞きすることはすべて君主のお側でのことだった。たとえ一介の臣下にすぎなくとも、君主に過ちがあれば、ただ恐れて口を閉ざすだけでは、官にあって進言する務めを裏切ることになる