韓曁（かんき）

史載（Historical Record）

韓曁（かんき）、字は公至、南陽（なんよう）堵陽の人で、韓王信の後裔である。その祖父の韓術はかつて河東太守を務め、父の韓純はかつて南郡（なんぐん）太守を務めた ^c:6703。早年、同県の豪強である陳茂が韓曁の父兄を讒言し、あやうく彼らは死刑に処されるところであった。韓曁は表向きはこれについて一言も口にしなかったが、ひそかに財資を蓄え、密かに決死の士を募った。最終的に、彼は陳茂を追捕して生け捕りにし、その首級を父の墓前に供えて祭り、これによって名声が高まった。彼はかつて孝廉に挙げられ、また司空に召し出されたが、いずれも就任しなかった。戦乱を避けるため、彼は名と姓を改め、魯陽の山中に隠棲した。当時、山中の住民が徒党を組んで略奪を行おうとしたが、韓曁は家財を散じて牛と酒を備え、その首領を招いて利害を説き、最終的に山民を感化させ、害をなさせなかった ^c:6703。

その後、彼は袁術（えんじゅつ）の召し出しを避けるため、山都の山に移り住んだ。荊州（けいしゅう）牧の劉表（りゅう ひょう）はかつて礼を尽くして彼を招いたが、韓曁は逃れることを選び、南の孱陵の境に居を構えた。彼は当地で敬愛されたが、劉表はこのために彼を深く恨んだ。韓曁は劉表の怒りを畏れ、最終的に命に応じて宜城長に任じられた ^c:6703。

曹操（そうそう）が荊州を平定した後、韓曁を召して丞相士曹属とした。後に、彼は楽陵太守に選ばれ、さらに監冶謁者に転任した。当時、冶炼の作坊では馬排を製造しており、熟石一つを精錬するごとに馬を百匹用いた。人排に改めると、また大量の人力を費やした。韓曁はそこで水流の動力を利用して水排を発明し、その効率は以前より三倍向上した。彼は在職七年、器用を充実させ、曹操はこのために制書を下して褒め称え、彼に司金都尉を加封して九卿に列せしめた ^c:6705。

魏の文帝である曹丕（そうひ）が即位した後、韓曁は宜城亭侯に封じられた。黄初七年（226年）、彼は太常に昇進し、南郷亭侯に進封され、食邑二百戸を得た ^c:6705。当時、洛陽（らくよう）は新たに建設されたばかりで、制度はいまだ整っておらず、宗廟の神主はなお鄴都にあった。韓曁は上奏して、鄴都の四廟の神主を洛陽に迎え、洛陽の宗廟を建立し、みずから四時の祭祀を主宰することを請うた。彼は正礼を尊び、淫祀を廃し、匡正する措置が多かった。太常の任にあること八年、病によって辞職した。景初二年（238年）の春、詔書は韓曁を「身を澡め徳に浴し、志節高潔にして、年八十を踰え、道を守ること弥よ固く、純篤と謂うべく、老いてますます劭なる者なり」と賞賛し、彼を司徒に任じた ^c:6707。同年夏四月、韓曁は世を去った。彼は臨終に際して遺言を残し、時服をもって殮葬し、土葬を行うよう求め、節倹を強調して、民を労し財を傷つけることのないようにとした。魏の明帝である曹叡（そうえい）はこれを知り、詔を下してその節倹の徳を褒め称え、慣例に従って葬礼に必要なものを賜った ^c:6702, ^c:6707。彼の子の韓肇が爵位を継ぎ、韓肇が世を去った後、その子の韓邦が嗣位した。韓邦、字は長林、若くして才学があり、後に晋の武帝の時代に野王令・新城太守を務めたが、ある事情によって殺された。韓曁の次子の韓繇はかつて高陽太守を務め、その子の韓洪は侍御史を務め、韓洪の子の韓寿、字は徳貞、家風を世襲し、忠厚清廉で、官は河南尹に至り、死後に驃騎将軍を追贈された。韓寿の妻は賈充（かじゅう）の娘で、賈充に後嗣がなかったため、韓寿の子の韓謐が嗣として過継され、官は秘書監侍中に至った。韓謐の弟の韓蔚もまた器望があったが、二人は最終的にいずれも趙王倫に殺され、韓氏の一族はついに滅んだ ^c:6707。

演中（In the Novel）

『三国演義』において、韓曁の形象は主に第九十八回に現れる。彼は太常卿の身分で魏の明帝である曹叡の命を受け、節を持って曹真（そうしん）を諭しに赴く。当時、曹真はちょうど諸葛亮（しょかつりょう）を追撃しようとしており、司馬懿（しばい）は諸葛亮が伏兵を設ける可能性を予見し、魏の明帝に進言した。魏の明帝は司馬懿の進言を採用し、韓曁を遣わして詔書を伝え、曹真に軽々しく出戦せず、必ず謹んで守り、ただ蜀兵が退くのを待ってからこれを撃つよう諭させた ^c:6708。

司馬懿は城外で韓曁を見送る際、特に念を押し、曹真に会ったときこれが司馬懿の進言であることに触れず、ただ天子の詔命であるとして、守りを上策とするよう伝えた。同時に、司馬懿は韓曁に、もし追撃するならば、必ず細心で慎重な者を選び、決して性急で気の荒い者を遣わさぬよう言い含めた ^c:6708。この筋立ては韓曁を勅命を伝える大臣として描いており、彼は忠実に皇帝の命令を執行し、間接的に司馬懿の計略が実施されるのを促した。史料における韓曁の、国を治める能臣にして清廉な司徒という形象と比べると、『演義』の描写は比較的単一で、主に特定の軍事的出来事における伝令の役割に重点が置かれており、内政・経済・品徳の面における際立った貢献は描かれていない。史料における水排の発明、礼制の匡正、節倹の尊重などの事跡は、『演義』ではいずれも言及されていない。

主要な関係

* 曹魏（serves）：韓曁は曹魏政権の重要な官員である。彼はまず曹操麾下で丞相士曹属を務め、後に水排の発明の功によって司金都尉に加封された。曹丕が帝を称した後、彼は侯に封じられ、最終的に曹叡の時代に官は司徒に至り、三公に列した ^c:6705, ^c:6707。
* 陳茂（enemy_of）：陳茂は韓曁の同郷の豪強であり、かつて韓曁の父兄を讒言し、あやうく彼らを死に至らしめるところであった。韓曁はこのために隠忍して復讐し、最終的に陳茂を捕えて殺し、その首級をもって父を祭り、これによって名を上げた ^c:6703。
* 袁術集団（えんじゅつしゅうだん）（defected_from）：韓曁はかつて袁術の召し出しを避けるために名と姓を改め、隠棲して乱を避けた ^c:6703。
* 劉表集団（りゅうひょうしゅうだん）（defected_from）：荊州牧の劉表はかつて礼を尽くして韓曁を招いたが、韓曁は逃れることを選び、後に劉表の怒りを畏れてようやく命に応じ、宜城長を務めた ^c:6703。
* 司馬懿（間接的な協力）：『三国演義』において、韓曁は使者として、魏の明帝が司馬懿の進言を採用した詔書を伝え、間接的に司馬懿の軍事的策略の成立を促した ^c:6708（演義独自）。

象徴的な場面

* 父の仇を討ち、名を上げる：韓曁の父兄が同郷の豪強である陳茂に讒言され、あやうく命を落とすところであった。韓曁は多年にわたり隠忍し、ひそかに力を蓄え、最終的に陳茂を捕えて殺すことに成功し、その首級をもって父を祭り、これによって名声が遠くまで広まった ^c:6703。この出来事は彼の隠忍にして果断な性格を示している。
* 水排を発明し、国と民を利する：監冶謁者を務めた期間、韓曁は冶炼の道具を改良し、水力を利用して「水排」を発明し、冶炼の効率を三倍に高めて、器用を大いに充実させ、曹操の褒賞を得て司金都尉に加封された ^c:6705。これは彼の礼を尊び倹を尚び、実務的で革新的な品格を体現している。
* 礼制を匡正し、節倹を尊ぶ：韓曁は太常を務めた期間、鄴都の宗廟の神主を洛陽に遷し、新たな廟を建立して、みずから祭祀を主宰し、正礼を明らかに尊んで淫祀を廃することに尽力した。彼は臨終に際して薄葬を求め、民を労し財を傷つけぬよう遺言し、魏の明帝である曹叡はこれを大いに賞賛して、彼を「善く始め令く終う」と称えた ^c:6707。これは彼の礼を尊び倹を尚び、老いてますます篤い品格を十分に示している。
* 勅を奉じて曹真を諭す：『三国演義』において、韓曁は魏の明帝の命を奉じ、節を持って曹真を諭しに赴き、彼が諸葛亮の計略にはまるのを避けさせた。この場面は史料には記載がないものの、特定の歴史的出来事における彼の伝令の役割を体現している ^c:6708（演義独自）。