史載（Historical Record）
関彝（かんい）は、その名が現存するいかなる史伝の材料の中にも見えない。『三国志（さんごくし）』などの正史の記載において、関羽（かんう）およびその後代に関する情報は比較的限られており、主に関羽本人およびその子嗣である関平（かんぺい）、関興（かんこう）の簡略な事跡に集中している。関平は父とともに害され、関興は爵位を継承して蜀漢（しょくかん）で官職に就いた。しかし、関興の後代については、史書の記載はさらに乏しく、具体的な姓名や事跡はほとんど言及されていない。したがって、関彝という人物は歴史文献の中に明確な記載がなく、その生涯・身分・官職、さらには存在したか否かさえも、史伝から考証することはできない。これは、もし関彝が実在したとしても、その事跡は当時の史官に記録されなかったか、あるいは関連する記録が歴史の長い流れの中で散逸したことを意味する。史料の裏付けを欠く状況においては、我々は彼について史実に基づくいかなる描写も行うことができない。
演中（In the Novel）
『三国（さんごく）演義』は歴史小説として、人物や筋立てを造形する際、史実の採用とともに大量の芸術的虚構を含んでいる。しかし、意外なことに、関彝という名もまた『三国演義』のいかなる章節にも現れていない。通常、演義は人物関係や物語の筋立てを豊かにするため、史に明確に記されない人物を創造したり、史実の人物を大幅に改編したりする。例えば、関羽の一族の成員は演義においてより細かく描かれており、関平は関羽の義子として造形され、父に従って転戦する。関興や張苞（ちょうほう）などの若い世代の将領も演義で重要な役割を演じ、父祖の遺志を継いで、引き続き蜀漢のために力を尽くす。しかし、演義というこの虚構性の比較的強い作品においてさえ、関彝は言及されたことがなく、これは彼が文学創作のレベルにおいても注目を得られなかったことを示している。したがって、史実であれ演義であれ、関彝は一種の「透明」な状態にあり、描き出せるいかなる痕跡も残していない。
重要な関係
関彝は史伝と演義のいずれにも記載がないため、いかなる人物との重要な関係も確立することができない。『三国志』では、関羽の直系の後代として主に関平、関興、および関興の子である関統（かんとう）、関彝が言及されている。もし関彝が関羽の後代であるなら、彼は関羽、関平、関興らと一族の関係を構成することになる。しかし、この関係はあくまで仮定のレベルにとどまり、いかなる史料や演義の裏付けも欠いている。『三国演義』では、関羽の一族関係の網は比較的明確で、その妻室、義子の関平、実子の関興、関索（かんさく）（演義独自）などを含む。しかし、演義が構築した膨大な一族の系譜の中においてさえ、関彝は一席を占めることができていない。したがって、我々は関彝のためにいかなる有意義な社会関係・親族関係・軍事関係をも描き出すことができず、彼は史実と演義の叙事の外に完全に独立した「空白」の人物である。
象徴的な場面
関彝は史伝と演義のいずれにも言及されていないことに鑑みれば、当然、彼に関連するいかなる象徴的な場面も存在しない。『三国志』では、関羽の生涯は勇壮な戦いと悲壮な結末に満ちており、「温酒斬華雄」、「過五関斬六将」（演義独自、史実では顔良（がんりょう）を斬る）などがある。関興や張苞も演義においてその勇武と忠誠を表す多くの場面、例えば「潘璋（はんしょう）を斬る」、「丁奉（ていほう）と戦う」などを持つ。これらの場面は人物の形象を造形するだけでなく、物語の筋立ての展開を推し進めた。しかし、関彝にはそれに類するいかなる経歴もなく、彼はいかなる戦役にも参加せず、いかなる言行も残さず、いかなる肝心な時にも現れていない。したがって、我々は彼のために代表的ないかなる出来事や情景をも構築することができない。関彝の存在は、むしろ埋められなかった空白、歴史と文学の叙事のいずれにおいても筆を得られなかった人物に近い。彼の「象徴的な場面」は「無」とするほかなく、すなわち彼と関連を結べる場面は一つもないのである。
人間関係
1 件の関係
親族1
登場回1 回 ▸
- 史ch.36