士匡

史載（Historical Record）

士匡は士壱の子であり、その一族は交阯地区において深い影響力をもっていた。孫権（そん けん）の統治の時期、交阯郡が辺鄙な地に位置していたため、孫権（そん けん）は行政区画を調整し、合浦以北の地区を広州（こうしゅう）に分け、呂岱（りょたい）を刺史に任じ、合浦以南は交州（こうしゅう）に分けて戴良を刺史に任じた。同時に、孫権（そん けん）はまた陳時を派遣して士燮に代わって交阯太守に就かせた^[1]。

しかし、戴良と陳時が合浦に到着すると、士燮の子である士徽は自ら交阯太守の職を署理し、宗族の兵力を集めて戴良に抵抗した。戴良はそのため合浦に滞留した。士燮の旧吏である桓鄰は、かつて叩頭して士徽を諫め、戴良を迎え入れるよう望んだが、そのために士徽を激怒させ、杖で打ち殺された。桓鄰の兄である桓治子発はただちに宗族の兵力を結集して士徽を攻めた。士徽は門を閉ざして固守し、双方は数か月にわたり睨み合って勝敗を分かつことができず、ついに和解に至り、それぞれ兵を罷めた^[1]。

このとき、呂岱（りょたい）は詔を奉じて士徽を征討に赴いた。彼は広州（こうしゅう）から兵を率いて昼夜兼行で進み、合浦を経て戴良と合流した。士匡は士壱の子であり、呂岱（りょたい）と旧交があったため、呂岱（りょたい）は士匡を師友従事に任じた。呂岱（りょたい）はまず交阯に文書を発して利害を諭し、士匡を派遣して士徽に面会させ、罪を認めて法に服するよう説き、たとえ郡守の位を失っても、ほかに憂いはないと約束させた^[1]。

士匡が先んじて説得した後、呂岱（りょたい）は軍を率いて交阯に到着した。士徽の兄である士祗、弟である士幹・士頌ら六人が赤裸で肉袒して出迎えた。呂岱（りょたい）は彼らに衣を改めて着るよう示し、郡府に入らせた。翌日の早朝、呂岱（りょたい）は帳幕を設け、士徽兄弟を順に招き入れ、賓客は満座であった。呂岱（りょたい）は立ち上がり、符節を手にして詔書を読み上げ、士徽の罪過を列挙した。ただちに、左右の武士が士徽らを後ろ手に縛って引き出し、その場で処刑し、その首級を武昌（ぶしょう）に送り届けた^[1]。

士壱・士䵋・士匡らはこの事件の後、孫権（そん けん）に罪を赦され、士燮の質子である士廞とともに庶人に落とされた。数年の後、士壱・士䵋は法を犯したために誅殺された。士廞は病で世を去り、子嗣がなく、その妻は寡居した。孫権（そん けん）は詔を下して毎月彼女に俸米を給し、また四十万銭を賜った^[1]。

演中（In the Novel）

（演義の資料なし）

『三国演義』などの文学作品においては士匡という人物に対する独立した造形や描写は行われていないため、演義において、士匡の形象と事跡はいずれも明確な記載がない。彼の存在は主に史伝資料の中に体現されており、士氏一族の一員として、また呂岱（りょたい）が交阯の士徽の叛乱を平定する事件における一つの鍵となる役柄としてである^[1]。演義はこの歴史的事件への力点が異なっていたか、あるいは筆をより多く主要な人物に集中させた可能性があり、その結果、士匡は文学作品の中で独立した篇幅をもって描かれることがなかった。

主要な関係

* 士壱（kin_of）：士匡は士壱の子である。この父子関係は士匡の身分の重要な構成部分であり、また彼が士氏一族の中で占める地位をも暗示している。呂岱（りょたい）が士徽の叛乱を平定した後、士壱・士䵋・士匡らはともに孫権（そん けん）に罪を赦され、後にともに庶人に落とされ、最終的に士壱・士䵋は法によって誅殺されたことは、士匡が一族の運命と密接に結びついていたことを示している^[1]。
* 呂岱（りょたい）（friend_of）：士匡と呂岱（りょたい）の間には旧交があった。まさにこの旧誼に基づいて、呂岱（りょたい）は士徽を征討する際、士匡を師友従事に任じ、彼を派遣して士徽に投降を説かせた^[1]。この関係によって、士匡は交阯の叛乱を平定する過程において重要な仲介者の役柄を演じることとなった。

象徴的な場面

* 士徽に投降を説く：士匡の最も象徴的な場面は、呂岱（りょたい）の命を受けて交阯に赴き、士徽に罪を認めて法に服するよう説いたことである。呂岱（りょたい）の大軍が迫る折、士匡は呂岱（りょたい）と旧交があり、かつ士徽と同じく士氏一族に属する仲介者として、呂岱（りょたい）の意図を伝え、利害を諭す重任を担った。彼は士徽に、たとえ郡守の位を失ってもほかに憂いはないと約束し、平和的解決を促そうとした^[1]。この場面は士匡の政治的斡旋における役割を示すとともに、後に呂岱（りょたい）が計を案じて士徽を誅殺することへの伏線ともなった。士匡の説得は最終的に士徽が殺される運命を変えることはできなかったが、彼が事件において果たした役割は史実の記載における重要な一環である。