陳煒

史実（Historical Record）

陳煒なる人物については、現存する史伝資料の中に明確な記載がない。『三国志（さんごくし）』であれ他の正史であれ、いずれも陳煒という名の人物およびその生平の事績への言及はない。したがって、歴史記載の観点から見れば、陳煒の像は空白であり、その存在の有無、具体的な身分、官職、および参与した出来事は、いずれも考証する術がない。

演義（In the Novel）

羅貫中『三国演義』の文学世界においては、陳煒は太中大夫として、第十一回に短く登場する ^c:15322。彼は孔融（こうゆう）が十歳のときに河南尹李膺（りよう）を訪ねた場面に現れる。当時、李膺は孔融の聡明さに驚き、陳煒にこの「奇童」を引き合わせた。しかし、陳煒の孔融への評価はいささか不服げで、「小時に聡明なるも、大時には必ずしも聡明ならず」という言を発した ^c:15322。この言が出るや、たちまち孔融の機知に富んだ反駁を招いた。「君の言われるとおりなら、幼い頃には必ず聡明であったはず。」孔融のこの言は巧みに陳煒自身をもその中に含め、その幼少時もまた必ず聡明であったことを暗示し、陳煒の疑念を解消するとともに、その人の道をもってその人を制した。陳煒と李膺らは孔融の応答を聞くと、みな笑って言った。「この子が長じれば、必ずや時代を担う偉器となろう。」 ^c:15322 この筋立ては、演義においては孔融の早熟と並外れた天賦を際立たせることを旨とし、陳煒の役柄はむしろ孔融の才華を引き立てる道具人としての色合いが強い。演義における陳煒の描写はこれにとどまり、その後の生平、官職の変遷、あるいは三国（さんごく）の情勢への影響については、いずれもそれ以上言及されていない。この場面は史伝には記載がなく、演義の文学的創作に属する。

重要な関係

陳煒は『三国演義』においては、その重要な関係は主に以下の人物との交流に体現される。

* 李膺との関係：陳煒は太中大夫として、河南尹李膺と同朝に仕えて官を務め、しかも李膺の邸宅で共に語らうことができたことから、両者の間に一定の同僚関係または社交上の往来が存在したことがわかる。孔融が李膺を訪ねたとき、陳煒が同席していたことは、彼らに共通の社交圏があったことを示している ^c:15322（演義独自）。
* 孔融との関係：陳煒と孔融の関係は、彼が演義において最も中核的な交流である。陳煒の孔融への疑念、および孔融の陳煒への反駁は、両者の間の短くも劇的性に富んだ交鋒を構成している。この対話は直接、孔融の「小時了々たるも、大未だ必ずしも佳ならず」の典故の誕生を促し、最終的に陳煒らに孔融を見直させ、その「時代を担う偉器」となる潜質を認めさせた ^c:15322（演義独自）。この関係は伝統的な意味での親近や敵対ではなく、言葉の交鋒によって生じた、引き立てる者と引き立てられる者の関係である。

象徴的な場面

陳煒の象徴的な場面は、まぎれもなく『三国演義』第十一回における少年孔融との対話である ^c:15322。

場面の描写。北海郡（ほっかいぐん）の孔融はわずか十歳で、河南尹李膺を訪ねに行った。李膺は孔融の早熟に驚き、当時その場にいた太中大夫の陳煒に引き合わせた。陳煒はこれを聞くと、不服げにこう言った。「小時に聡明なるも、大時には必ずしも聡明ならず。」この言が出るや、孔融はすぐさま声を応じて反駁した。「君の言われるとおりなら、幼い頃には必ず聡明であったはず。」孔融の機知に富んだ受け答えは、陳煒とその場の人々をみな大笑させ、一様にこの子が将来必ず大器になると認めさせた。この場面は、その精錬された対話と深い寓意をもって、『三国演義』において少年孔融の才華を描く古典的な一節となっている。陳煒の疑念は、まさに孔融がその並外れた知恵を示す絶好の舞台を提供し、孔融の像をより鮮明なものにしている。この場面は孔融の像を造形するばかりでなく、陳煒の反応を通じて、間接的に孔融の非凡さを引き立てている ^c:15322（演義独自）。