史載（Historical Record）
王韜については、正史に明確な記載がない。『三国志（さんごくし）』およびその裴松之注などの史伝材料において、「王韜」という名の人物の事跡や関連する記録を見いだすことはできない。これは、三国（さんごく）時期の歴史文献において、王韜が顕著な筆墨を残した人物ではないか、あるいはその事跡が史官に収録されなかったことを示している。したがって、われわれは史料から王韜の生平・本籍・官職、および彼が歴史的事件において果たした役割を考証することができない。
演中（In the Novel）
羅貫中の歴史小説『三国演義』においては、王韜は司馬昭（しばしょう）の主簿の身分で現れ、その出番は少ないものの、決定的な場面で重要な役割を果たす。彼はわずかに第百九回において一度登場し、台詞も一つだけだが、まさにこの台詞が司馬昭の急場を救ったのである。当時、司馬昭は軍を率いて蜀を伐ったが、水源が枯渇する苦境に遭遇し、士卒は疲弊し、軍心は動揺していた。まさに司馬昭が手の打ちようもなくいたとき、主簿の王韜が進言して言った。「昔、耿恭は困窮し、井に拝して泉を得ました。将軍はなぜこれに倣われないのですか」と。この言葉は司馬昭に苦境を解決する方法を指し示しただけでなく、さらに一つの歴史的典故を裏づけとして提供し、その建議の説得力を高めた。司馬昭は王韜の建議を採用し、山頂の泉のほとりに上って虔んで祝祷したところ、最終的に奇跡のように泉水が湧き出て、軍の飲み水の問題を解決し、軍心を安定させ、潜在的な崩壊を避けたのである。王韜の演義における人物像は、位は卑しく言葉は軽くとも、時局を洞察し決定的な建議を提出できる謀士であり、彼の出現は司馬昭の苦境に転機を提供し、また小説に一抹の伝奇的な色彩を加えた。彼の智慧と歴史的典故への熟知は、この筋立てにおいて十分に体現されており、史には明らかな記載がないものの、文学作品におけるその役割は軽視できない。
主要な関係
王韜の『三国演義』における主要な関係は、主に彼と司馬昭との間の主従関係に体現されている。司馬昭の主簿として、王韜は司馬昭に対して進言し補佐する職責を持っていた。司馬昭が蜀を伐って水源の危機に遭遇したとき、王韜は自ら司馬昭に進言し、耿恭の「井に拝して泉を得る」に倣う建議を提出した。この建議は司馬昭が急場を解決するのを助けただけでなく、王韜の幕僚としての智慧と忠誠をも体現している。司馬昭は王韜の建議を採用し、最終的に危機を解消することに成功した。これは司馬昭の王韜に対する信任と器重を示している（演義独自）。王韜は演義において出番がきわめて少ないものの、その司馬昭に対するこの決定的な補佐によって、司馬昭の軍事行動において欠くことのできない役割を演じた。この主従関係は、小説において智者が決定者に決定的な助けを提供する一つの型として描かれ、王韜の謀略の価値を際立たせている。
象徴的な場面
王韜の象徴的な場面は、疑いなく彼が司馬昭の蜀伐の間、軍の水源が枯渇する苦境に直面したとき、司馬昭に計を献じた瞬間である。当時、司馬昭の軍は水不足のために士気が低迷し、巨大な危機に直面していた。まさにこの危急の場面において、王韜は身を挺して、司馬昭に進言した。「昔、耿恭は困窮し、井に拝して泉を得ました。将軍はなぜこれに倣われないのですか」と。この場面は、王韜が『三国演義』において台詞を持つ唯一の登場であり、また彼が決定的な役割を果たした瞬間でもある。彼の建議は、司馬昭に方向を指し示しただけでなく、さらに一つの歴史的典故を裏づけとして提供し、司馬昭がそれを採用し実践に移すことを可能にした。その後、司馬昭は言葉どおり山頂の泉のほとりに上って祝祷すると、泉水は果たして湧き出て、軍の飲み水の問題を解決した。この場面は、王韜の智慧と歴史的典故への熟知を示すだけでなく、彼が決定的な場面で危局を立て直す能力をも体現している。王韜は小説においてはほんの一筆で通り過ぎる人物にすぎないが、まさにこの象徴的な場面によって、彼は読者の心に深い印象を残し、『三国演義』における小さくとも欠くことのできない役割となった（演義独自）。
人間関係
1 件の関係
その他1
台詞
- 演 ch.109 §9
「昔日耿恭受困，拜井而得其泉；將軍何不效之？」
登場回1 回 ▸
- 演ch.109
関係の年表1 条 ▸
演 ch.109
advises_in
主簿，劝其引耿恭故事拜井祝祷
内面の独白 · AI 生成1 段 ▸
- 私は王韜。字は考証できず、主簿の職にあった。このとき山中では兵が困窮し、水源も絶たれ、人も馬も喉の渇きに苦しみ、危機が目前に迫っていた。将軍の司馬昭（しばしょう）は詔を奉じて蜀兵を退けに来たが、今や兵たちの命は風前の灯火である。私は記録をつ