王立

史書の記載（Historical Record）

現存する史伝資料によれば、王立に関する記載は欠落している。正史には「王立」という名の人物は明確に言及されておらず、『三国演義』で王立が演じる役割に符合する史実の記録もない。したがって、史伝の観点からその生涯、事績、官職について客観的に記述することはできない。

演義の記載（In the Novel）

羅貫中の『三国演義』において、王立は侍中太史令の身分で登場し、その主な事績は曹操（そうそう）が許昌（きょしょう）へ遷都する決定の過程に集中している。彼は天文に精通し、天命を洞察する人物として描かれている。小説第十四回において、王立はひそかに宗正の劉艾と論じ、「吾、天文を仰ぎ観るに、去春より太白、鎮星を斗牛に犯し、天津を過ぎ、荧惑また逆行して、太白と天関に会す。金火交会すれば、必ず新天子出づるあり」と指摘した^[1]。彼はさらに「吾、大漢の気数将に終わらんとし、晋・魏の地、必ず興る者あらんと観る」と予言し、献帝（けんてい）に密奏して「天命に去就あり、五行常には盛んならず。火に代わる者は土なり。漢に代わって天下を有つ者は、当に魏に在るべし」と直言した^[1]。

王立のこの言論は、曹操（そうそう）が知った後に「公の朝廷に忠なるを知る。然れども天道は深遠なり、幸いに多くを言うなかれ」と戒められたものの^[1]、実際には曹操（そうそう）の決定に深遠な影響を与えた。曹操（そうそう）はこのことを荀彧（じゅん いく）に告げ、荀彧（じゅん いく）も「漢は火徳をもって王たり、明公は乃ち土命なり。許都（きょと）は土に属し、彼に到れば必ず興らん。火はよく土を生じ、土はよく木を旺んにす。正に董昭（とうしょう）・王立の言に合す。他日必ず興る者あらん」という説で王立の予言に呼応し^[1]、それによって曹操（そうそう）の許昌（きょしょう）遷都の決意を固めさせた。王立の演義における役割は、曹操（そうそう）の遷都に「天命の帰するところ」という合理性の解釈を提供し、間接的にこの重大な歴史的事件の発生を促したことである。注目すべきは、この場面は史書には明記されておらず、『三国演義』が曹操（そうそう）の「天子を挟みて諸侯に令す」合理性を造形するために行った文学的創作である点である。

主要な関係

* 劉協（漢の献帝（けんてい））：王立は演義で漢の献帝（けんてい）に仕え、献帝（けんてい）に密奏して「天命に去就あり、五行常には盛んならず。火に代わる者は土なり。漢に代わって天下を有つ者は、当に魏に在るべし」と指摘した^[1]。彼は漢室の臣下でありながら、その言論は漢朝の衰落と魏国の興起を予示しており、これが献帝（けんてい）との関係を複雑かつ皮肉に満ちたものにしている（演義独自）。
* 曹操（そうそう）：王立の言論は直接または間接に曹操（そうそう）の重大な決定に影響を与えた。曹操（そうそう）は王立の予言を知った後、表面上は「天道は深遠なり、幸いに多くを言うなかれ」と戒めたものの^[1]、内心ではこれによって許昌（きょしょう）遷都の決意を固めた。王立の予言は曹操（そうそう）の政治的野心にある種の「天命」の裏書きを与えた（演義独自）。
* 劉艾：王立はひそかに宗正の劉艾と天文を論じ、漢室の気数が尽きようとし新天子が出るという見方を述べた^[1]。これは彼が朝中にも私交のある者を持ち、時局についての見解を分かち合えたことを示している（演義独自）。
* 荀彧（じゅん いく）：荀彧（じゅん いく）は曹操（そうそう）の前で王立の言論を引用し、五行相生の観点からさらに解釈して、曹操（そうそう）の遷都に理論的支持を提供した^[1]。これは王立の見解がある程度他の謀士の認可と利用を得たことを示している（演義独自）。

象徴的な場面

王立が『三国演義』で最も象徴的な場面は、間違いなく彼が漢の献帝（けんてい）に天命を密奏し、ひそかに劉艾と天文を論じる部分である。第十四回において、彼は「天文を仰ぎ観て」、「大漢の気数将に終わらんとし、晋・魏の地、必ず興る者あらん」と予言し、「漢に代わって天下を有つ者は、当に魏に在るべし」と明確に指摘した^[1]。この場面は彼の太史令としての専門的素養（文学的虚構ではあるが）を示しただけでなく、より重要なのは、その言葉が直接漢朝の運命と曹操（そうそう）の未来に触れ、曹操（そうそう）の許昌（きょしょう）遷都に「天命」の根拠を提供したことである。彼の予言は、その真実性がいかであろうと、小説の中で筋の進展を推し進め、曹操（そうそう）の行為を合理化する鍵となった。曹操（そうそう）はこの言を聞いた後、口頭では戒めたものの、内心では「意ついに決し」、翌日には献帝（けんてい）に謁見し、遷都を奏請した^[1]。この一連の出来事は、王立の予言を曹操（そうそう）の政治生涯における重要な転換点とし、王立という人物を演義における登場は多くないものの、深い印象を残す存在とした（演義独自）。