史載（Historical Record）
董卓（とう たく）の母については、正史『三国志（さんごくし）』およびその関連史料には明確な記載がない。その姓名・生没年・家族の背景ならびに生涯の事跡は、いずれも史家に言及されていない。したがって、考証しうる歴史の記録において、董卓母というこの人物は欠位しており、史料に基づくいかなる描写も加えることができない。
演中（In the Novel）
羅貫中の歴史小説『三国（さんごく）演義』においては、董卓母は董卓の親族として造形されており、登場の回数はきわめて少ないものの、その存在は筋の推進と董卓の人物像の刻画に補助的な役割を果たしている。彼女が初めて登場するのは『三国演義』第九回であり c:13294、このときすでに九十余歳の高齢であった。董卓がまさに未央殿へ「禅譲」を受けに行こうとする折、彼女は董卓の行動に憂慮を示し、「吾れ近日、肉顫え心驚く、おそらく吉兆にあらず」と述べた c:13294。この言葉は董卓がまさに直面しようとしている厄運を暗示するだけでなく、母としての息子の安危に対する本能的な予感をも示している。しかし、董卓はこれを意に介さず、かえって「将に国母とならんとす、いかでか予め驚報あらざらんや」 c:13294 という言葉で母を慰め、その狂妄自大な性格を示した。董卓が誅殺された後、その母の結末もそれに続いた。李傕（りかく）・郭汜（かくし）らが郿塢を逃れ去った後、呂布（りょふ）が軍を率いて到着し、董卓の親族を清算した。『三国演義』の描写によれば、「およそ董卓の親属に係る者は、老幼を分かたず、悉く皆誅戮さる。卓の母もまた殺さる」 c:3148。この筋は董卓母の最終的な運命、すなわち呂布の命令によって処死されたことを明確に述べている。小説における董卓母の描写は、簡短ではあるが、その言行と最終的な結末を通じて、董卓の暴虐な像とその家族の悲惨な末路を間接的に強め、同時に読者のために一種の宿命論的な悲劇の雰囲気を醸し出している。史書には董卓母の生涯が明記されておらず、その演義における登場は完全に文学創作の必要によるものである。
主要な関係
董卓母と董卓の間には最も核心的な親族関係、すなわち母子関係が存在する。『三国演義』において、董卓母は董卓の生みの母である c:13294。この関係は小説において董卓の人間性のうちに少なからずある温情の一面を示すために用いられているが、この温情はその権力への渇望によって覆い隠されている。董卓はまさに「受禅」する前、わざわざ「入りて其の母に辞した」 c:13294。これは董卓のような梟雄であっても、重要な時には母に別れを告げることを示している。しかし、董卓母の息子への憂慮と董卓の狂妄自大とは鮮明な対比をなし、董卓の最終的な失敗を予示している。董卓母の運命もまた董卓と緊密に結びついており、董卓が誅殺された後、その母も難を免れることができず、ついに呂布の命令によって殺害された c:3148（演義独自）。
象徴的な場面
董卓母の象徴的な場面は、主に『三国演義』第九回に集中しており、董卓が京に戻って「禅譲」を受ける準備をしたとき、彼はわざわざ母に辞行した。このとき、董卓母はすでに九十余歳の高齢であった c:13294。彼女は董卓がまさに行おうとしている行動に不安を示し、息子に「吾れ近日、肉顫え心驚く、おそらく吉兆にあらず」と述べた c:13294。この言葉は董卓母が小説において最も重要な台詞であり、母としての息子への深い気遣いと予感を体現するだけでなく、董卓のまさに到来しようとする悲劇的運命のための伏線をも埋めている。董卓の応答「将に国母とならんとす、いかでか予め驚報あらざらんや」 c:13294 は、その盲目的な自信と権力への耽溺をいっそう際立たせている。この場面は母子間の対話を通じて、人物の性格と筋の趨勢を巧みに示している。董卓が殺された後、その母もまた誅戮され c:3148、これは董卓母の小説におけるもう一つの象徴的な場面であり、董卓の家族の徹底的な覆滅を画している（演義独自）。
人間関係
1 件の関係
台詞
- 演 ch.9 §9→ 董卓（とう たく）
「吾兒何往？」
- 演 ch.9 §9→ 董卓（とう たく）
「吾近日肉顫心驚，恐非吉兆。」
登場回1 回 ▸
- 演ch.9
関係の年表1 条 ▸
演 ch.9
- 董卓（とう たく）§16
kin_of
母，被杀
内面の独白 · AI 生成1 段 ▸
- 私はすでに九十歳を超え、長い年月を生きてきた。人の世の栄辱には定めがあるものと思っていたが、晩年になって、息子が漢から禅譲を受けに行くと言うのを聞いた。息子は別れを告げに来て、京師へ向かい、もし天子になれば、私はいずれ太后になるのだと言った