背景
現代の政治史アナリストとして、臘日の宴における孫綝の誅殺（ろうじつのえんにおけるそんちんのちゅうさつ）は、孫呉（そんご）後期の「権臣が皇帝を取り換える」という悪循環の中に位置づけなければならない。孫権（そんけん）の死後わずか六年の間に、呉国は諸葛恪（しょかつかく）の補佐——諸葛恪が孫峻（そんしゅん）に殺される——孫峻の執政と死——従弟の孫綝（そんちん）が権力を掌握——孫綝が少帝孫亮（そんりょう）を廃して孫休（そんきゅう）を立てるという激変を経た。権臣が交替するたびに大規模な粛清が伴った。諸葛恪は一家もろとも誅され、孫峻は滕胤（とういん）・呂拠（りょきょ）を殺し、孫綝はさらに王惇（おうとん）を殺して孫亮を廃した [c:17511]。皇権と禁軍の兵権は完全に分離し、皇帝は権臣の操り人形も同然であった。孫休が即位（258年）した後に直面した状況は、みずからが孫綝によって琅邪王（ろうやおう）の位から擁立された傀儡であり、朝廷の上下がこれを知っているというものであった。これが臘日の孫綝誅殺事件の政治的出発点である。
主要人物
孫休は孫権の第六子で、沈着で学を好み、即位時すでに二十四歳であり孫亮より成熟していて「弱を装って機を待つ」ことを心得ていた。孫綝は孫峻の従弟で、二十八歳にして大将軍・丞相・永寧侯（えいねいこう）となり、禁兵（きんぺい）を掌握して中央軍権を握り、性格は傲慢で重臣をたびたび殺した。二人の間の力の対比は、兵権の台帳から見れば絶対的な不均衡であった。孫休を支えたのは左将軍の張布（ちょうふ）——孫休が琅邪王任上の旧知で、真に信頼できる一人——であった。老将の丁奉（ていほう）は孫呉軍中に残ったわずかな元老級の名将であり、赤壁（せきへき）・夷陵（いりょう）から歩んできた古参兵で、その資歴は誰も軽んじることができなかった。底層の眼となったのは魏邈（ぎばく）と施朔（しさく）の二人で、事変前の情報伝達の要となった [c:17510]。孫綝の周辺には四人の従弟が禁衛兵を分掌しており——これが孫休が最も恐れた力であった。
核心的議題
孫綝誅殺作戦の核心的議題は「兵変を発動することなく皇権を取り戻す方法」であった。直接兵を動かして孫綝を討つことはほぼ不可能で——禁衛兵権が綝族にあった。公然と詔を下して孫綝を廃するのはさらに不可能で——孫綝が逆に帝を廃しかねなかった。残された唯一の路線は「礼儀の場を利用し、ごく少数の武力と奇襲性をもって精確な斬首（ちゅうさつ）を完成させること」であった。孫綝は実際のところ警戒していた。上寿（じょうじゅ）を拒否された後、すでに張布の邸内で「いずれ目にもの見せてやる」と放言し、中営の精兵一万五千を武昌（ぶしょう）に出屯させ、武器庫を空にして移動させていた [c:17510]。これは古典的な「クーデター前に武装力を首都の外に移す」方法であったが、同時にみずから墓穴を掘ることでもあった。主力が建業（けんぎょう）から移動してしまえば、建業の禁衛は名目上依然として綝氏に帰していたが、実質的な制御は薄弱となり、孫休に奇襲の窓口を与えた。
丁奉の案は極めてシンプルであった——「朝賀の臘日（ろうじつ）を利用し、大会群臣を口実として、宴の場で捕縛する」。この方案が成功できる鍵は二点にあった。第一に、臘日の大会は国家の正式な礼儀であり、孫綝は丞相として必ず出席しなければならず、礼儀上は甲を着て兵を帯びることができない。第二に、現場には三十余人の武士だけが必要で、孫休が御座に座って統率し、張布が宝剣を手に入場して「詔あり、反賊孫綝を捕えよ」と宣言する——これが最低コストのクーデターであった [c:17511]。この「礼をもって縛り、詔をもって正す」設計は、政治ドラマ学の高度な範例である。
政治的帰結
孫綝をその場で斬った後、孫休は「汝は何ゆえ滕胤・呂拠・王惇を徙さなかったか」と痛罵し——孫綝が殺した人たちを一人ひとり名指しし——これは群臣の前に「この清算は君臣相残ではなく、これらの冤殺された者たちのために正義を取り戻すものだ」と公然と宣示することに等しかった。この一言は行動の正統性を「君臣の相争い」から「正義の実現」へと直接引き上げた。事変の結果はただちに広がった。第一に孫綝の数人の従弟（孫恩（そんおん）・孫據（そんきょ）・孫幹（そんかん）・孫闓（そんかい））がただちに誅され、禁衛兵権が再び皇室に帰した。第二に孫休は孫綝に廃された孫亮を会稽（かいけい）王と追諡し、諸葛恪・滕胤・呂拠ら冤殺された者たちの名誉を回復した。これは前期の権臣専政への全面的な清算を示す政治的信号であった。第三に孫休は短期間のうちに「張布・丁奉を核心とし、濮陽興（ぼくようこう）ら政務の補佐として」という輔政班子（ほせいはんし）を確立し、孫呉の政治は相対的に安定した数年に入った。しかしこの安定は脆弱であった——孫休みずからが五年後（264年）に病没し、呉国は再び孫皓（そんこう）の暴政時代に陥った。
反実仮想
第一の反実仮想として、もし孫綝が主力を建業から移動させていなかった場合を考える。たとえ臘日の大会が伏撃されたとしても、彼の兄弟が私兵を率いて城内に坐鎮していれば、事変は逆向きに収束したかもしれない——孫休が捕らえられ、呉国はより深い権臣専政に入っていた。この反実仮想は「権臣が軍隊を京城の外に移す」ことが普遍的な政治的罠であることを明らかにする。首都外に移すことで都城の安全に対する安心感を示す一方、奇襲に対する反応能力を自ら削ぐことになる。第二の反実仮想として、もし孫休が即位初期に反孫綝の意図を早くも露にしていた場合を考える。諸葛恪を殺し孫亮を廃した果断さからすれば、孫綝は孫休が彼に対抗できるまで「成長する」のを待ちはしなかっただろう。孫休が成功できたのは全面的に、最初の数か月において「従順でお利口な」形象を演じて孫綝の警戒を緩め、孫綝がより多くの精力を外部兵力の移動に向けさせたことによる。この「弱を装って時機を待つ」姿勢は、中国政治において最も古くかつ最も有効な反権臣の模式である。第三の反実仮想として、もし丁奉が在世していなかった場合を考える。この老将の存在は戦術的方案を提供しただけでなく、より重要なことに彼の資歴——彼が場にいたことで「孫綝の誅殺は合法的な軍令であり、私的な格闘ではない」という政治的裏書きが与えられた。丁奉を欠いていれば、孫休は場を押さえられる元老をほぼ見つけられなかっただろう。この成功の核心は孫休がどれほど強かったかではなく、みずからにとって最も希少な資源（資歴）を最も重要な位置に配置できたことを識別していたことにある。これは政治的権術においてとりわけ貴重な自己認識であった。