公孫脩（こうそんしゅう）

史書の記載（Historical Record）

公孫脩（こうそんしゅう）は史伝の材料において明確に記載されていない。彼の存在と具体的な事績について、正史には直接の描写や言及がない。したがって、歴史記載の観点からみれば、公孫脩は史料の裏づけを欠く人物である。彼の人物像は主に文学作品、とりわけ『三国（さんごく）演義』の造形を通じて知られている。

演義の記述（In the Novel）

羅貫中の歴史小説『三国演義』では、公孫脩は遼東の割拠勢力・公孫淵（こうそんえん）の子である。彼は小説の第106回に初めて登場し、司馬懿（しばい）が大軍を率いて公孫淵を征討する際に現れる^[1]。当時、公孫淵は魏軍に襄平（じょうへい）で囲まれ、情勢は危急であった。一線の活路を求めるため、公孫淵は侍中・衛演（えい えん）を魏営へ遣わし、司馬懿に和を請い、公孫脩を人質として送るので退兵してほしいと申し出た。しかし司馬懿は公孫淵の狡猾さをよく知っており、衛演の和を請う申し出を意に介さず、「軍事の大要には五つある。戦えるなら戦い、戦えぬなら守り、守れぬなら走り、走れぬなら降り、降れぬなら死ぬのみ。なぜ子を送って人質とする必要があろうか」という言葉で公孫淵の請いを拒み、衛演に帰って復命するよう叱った^[1]。

衛演が報告すると、公孫淵は大いに驚き顔色を失い、和を請う望みがないことを悟った。そこで、彼は子・公孫脩とひそかに協議し、夜に乗じて囲みを突くことを決めた。父子二人は千の兵馬を選び、その夜の二更に南門を開いて、東南方向へ逃れようとした^[1]。しかし、司馬懿はすでに公孫淵がこの挙に出ることを見抜いていた。公孫淵父子が十里も行かないうちに、司馬懿が仕掛けた伏兵に遭遇した。司馬懿は自ら大軍を率い、子・司馬師（しばし）、司馬昭（しばしょう）とともに公孫淵父子の行く手を遮った。胡遵（こ じゅん）、夏侯覇（かこう は）、夏侯威（かこう い）、張虎、楽綝ら魏将も四方八方から包囲し、公孫淵父子を水も漏らさぬほど取り囲んだ^[1]。

魏軍の幾重もの包囲に直面して、公孫淵父子は逃れる道がなく、最終的に馬を下りて降るほかなかった。司馬懿は馬上で諸将を顧み、自分が前夜の丙寅の日に大星がこの地に墜ちるのを見、今夜の壬申の日にそれが応験したことに言及し、公孫淵の末路を予示したと述べた。続いて、司馬懿は公孫淵父子を面と向かって斬首し衆に示すよう命じた。公孫脩もこれによって父とともに処刑され、その短くも悲劇的な生涯を終えた^[1]。演義では、公孫脩の人物像は主に公孫淵の従属者として位置づけられ、その運命は父と緊密に結びつき、ともに滅亡へと向かった。

主要な関係

* 公孫淵（kin_of）：公孫脩は公孫淵の子である。『三国演義』では、公孫脩の運命は父・公孫淵と緊密に結びつき、人質として提示され、最終的に父とともに司馬懿に斬殺された^[1]（演義独自）。

象徴的な場面

* 人質として拒まれる：襄平が囲まれた際、公孫淵はかつて衛演を遣わして司馬懿に和を請い、公孫脩を人質として送ることで魏軍の退兵を換えようとした。しかし、司馬懿は公孫淵の緩兵の計を見破り、この申し出を厳しく拒み、「なぜ子を送って人質とする必要があろうか」と衛演に問い返して、司馬懿の決然たる態度と公孫淵への蔑視を示した^[1]（演義独自）。
* 父子でともに囲みを突こうとして擒えられる：和を請う望みがなくなった後、公孫淵と公孫脩の父子二人は密謀し、夜に乗じて囲みを突いて逃げようとした。彼らは千の兵馬を選び、南門から城を出た。しかし、司馬懿はすでにその意図を見抜いて伏兵を仕掛けていた。公孫淵父子は進む途中で、司馬懿、司馬師、司馬昭およびその他の魏将に幾重にも取り囲まれ、最終的に馬を下りて降るほかなかった^[1]（演義独自）。
* 父子が面と向かって殺される：公孫淵父子が擒えられた後、司馬懿は彼らを面と向かって斬首し衆に示すよう命じた。公孫脩はこれによって父・公孫淵とともに処刑され、その生命を終えた。この場面は公孫淵割拠勢力の完全な覆滅を示し、司馬懿の軍事における果断さと残忍さをも描き出している^[1]（演義独自）。