杜遠

史載（Historical Record）

杜遠なる人物について、現存する史伝の資料、たとえば『三国志（さんごくし）』およびその裴松之注などの正史文献には、明確な記載がない。これは、厳粛な歴史考証の次元において、杜遠が拠るべき記録のある歴史人物ではないことを意味する。彼の生涯、事績、所属する陣営、および最終的な結末は、いずれも史料に片言隻句の言及もない。したがって、杜遠の歴史的真実性については、我々は史伝の資料からいかなる情報も得ることができない^[1]。これにより、杜遠は歴史研究の範疇において空白の状態に置かれ、その存在の有無、および歴史の進展において演じた役どころは、いずれも証明することができない。杜遠に関するいかなる歴史的叙述も、史料の裏付けを欠くこととなり、考証可能な事実とみなすことはできない。

演中（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』というこの章回体の歴史小説において、杜遠は黄巾の余党として、物語の早い段階に短く登場する。彼は劉備（りゅうび）の二人の夫人（甘夫人（かんふじん）と糜夫人（びふじん））を拐かす緑林の好漢として描かれている^[1]。演義において、杜遠は廖化（りょうか）とともに臥牛山で賊に身を落とし、家を襲い掠奪を働く暮らしをしていた。関羽（かんう）が二人の義姉を護送し、千里を越えて兄を尋ねて臥牛山に至った際、杜遠と廖化は掠奪を企てた。杜遠は演義においてその粗暴で貪欲な一面を見せ、自らが拐かしたのがまさに劉備の家眷であることに気づかなかった。関羽は二人の義姉が拐かされたことを知ると、怒り心頭に発し、杜遠と衝突を生じた。杜遠は関羽との交戦において、関羽に斬られ、その結末はかなり悲惨であった^[1]。演義における杜遠の造形は、関羽の「千里独行」の挿話に波乱を加え、関羽の忠義勇武の人物像を際立たせることを目的としている。演義における杜遠の登場は、短いものの、筋立ての発展を推し進める役割を果たし、後の廖化が関羽に帰順する伏線をも張っている。なお、演義における杜遠のすべての挿話は、史伝の資料には記載がなく、完全に文学的創作に属する。

主要な関係

演義における杜遠は、主に以下のいくつかの関係を中心に展開する。

* 廖化との関係： 杜遠と廖化は臥牛山の義兄弟であり、ともに賊に身を落とし、ともに掠奪の活動に従事した^[1]（演義独自）。両者の間は典型的な江湖の仲間関係であり、ともに進退するが、杜遠は性格においていっそう衝動的で時勢をわきまえない。関羽の到来後、廖化はなお時勢を見極めることができたが、杜遠は直接関羽と衝突し、最終的に命を落とした。
* 関羽との関係： 杜遠と関羽の関係は敵対関係である。杜遠は関羽の二人の義姉を拐かし、直接関羽の一線に触れた。関羽は義姉を守り、劉備の名声を保つため、ためらうことなく杜遠を斬った^[1]（演義独自）。この関係は演義における関羽の「千里独行」の途上の重要な一挿話であり、関羽の忠誠と武力を示している。
* 劉備の二人の夫人（甘夫人、糜夫人）との関係： 杜遠は二人の夫人を拐かした者である。彼の行いは直接関羽の介入を招き、最終的に彼の死を引き起こした^[1]（演義独自）。二人の夫人は杜遠の挿話においては被害者であり、その安否は直接関羽の行動を左右している。

象徴的な場面

杜遠の『三国演義』において最も象徴的な場面、それは彼が唯一登場し命を終える挿話でもあるが、彼が臥牛山で劉備の二人の夫人を拐かし、最終的に関羽に斬られる出来事である^[1]。

この場面は、関羽が二人の義姉を護送し、千里を越えて兄を尋ねる途上で起こる。関羽の一行が臥牛山に至った際、杜遠と廖化が手下を率いて道を塞ぎ強奪した。杜遠は事情を知らぬまま、劉備の甘夫人と糜夫人を山へ拐かし上げた。関羽はこのことを知ると、勃然として大いに怒り、ただちに山寨へ赴いて義姉を返すよう求めた。杜遠は関羽の問いただしに対し、態度は傲岸で、人を放つことを拒み、関羽と手合わせしようとした。最終的に、関羽は激怒の中、刀を振り下ろして杜遠を馬下に斬り、見事に二人の義姉を救い出した^[1]。

この場面は杜遠の粗忽さと身のほど知らずを示すだけでなく、関羽の忠義と武勇をいっそう際立たせている。杜遠の死は、関羽の「千里独行」に血の一筆を加え、廖化が後日関羽に帰順する伏線をも張っている。杜遠は演義における登場が極めて短いものの、この象徴的な場面は緑林の好漢としての彼の人物像を深く刻み出し、関羽の英雄的事績に一石を加えている。この場面は完全に演義の文学的創作であり、史伝には記載がない（演義独自）。