典満（てんまん）

史載（Historical Record）

典満（てんまん）は、三国（さんごく）時代の曹魏（そうぎ）の将である典韋（てんい）の子である。その父典韋は、曹操（そうそう）が荊州（けいしゅう）を征伐し、宛城（えんじょう）に至ったとき、張繡（ちょうしゅう）が降伏した。曹操は宴を設けて張繡とその将たちをもてなし、典韋は大斧を手に曹操の背後に侍立した。斧の刃は一尺もの長さがあり、曹操が向かう先々で典韋は斧を掲げて見据えたため、張繡とその将たちは宴席で顔を上げて仰ぎ見ることもできなかった^[1]。しかし、十数日後、張繡は反乱を起こし、曹操の陣営を奇襲した。曹操は出戦して利あらず、軽騎で撤退した。典韋は営門で奮戦し、反乱軍の侵入を阻んだ。反乱軍が他の門から押し寄せると、典韋のかたわらにはなお十数名の校尉がおり、皆死力を尽くして戦い、一人で十人に当たらぬ者はなかった。反乱軍の数が増すにつれ、典韋は長戟を手に左右に振るい、一戟を突き入れるごとに十数本の長矛が打ち砕かれた。左右の将兵がほぼ死に絶えると、典韋は身に数十か所の傷を負いながら、短兵での接近戦に転じた。反乱軍が進み出て組み合おうとすると、典韋はなんと左右に二人の反乱軍の将を挟み込んで討ち取り、その他の反乱軍はそのために前に進めなくなった。典韋は再び反乱軍に突進し、さらに数人を斬ったが、ついに傷の重さがこたえ、目を怒らせて大いに罵りながら死んだ。反乱軍はそこでようやく進み出て、典韋の首を切り取って回し見せ、全軍でその遺体を取り囲んで見物した^[1]。

曹操は舞陰まで撤退した後、典韋の死を知り、これがために涙を流し、人を遣わして密かに典韋の遺体を取り戻させ、自ら出向いて哭して祭り、そののち遺体を襄邑に送って葬った。曹操は典韋の子典満を郎中に任じた。これ以後、曹操は典韋の墓地を通るたびに、中牢の礼をもって祭った。曹操は典韋を慕って、さらに典満を司馬に取り立て、自らのそばに引き寄せた^[1]。曹丕（そうひ）が王を称した後、典満を都尉に任じ、関内侯の爵位を賜った^[1]。

演中（In the Novel）

『三国演義』においては、典満の登場は史書の記載とはやや異なるが、その中心的な出来事は依然として父典韋の犠牲をめぐっている。小説では、曹操が宛城を攻めた際、張繡の叔母である鄒氏を娶ったことで張繡の反乱を招いたと描かれる。典韋は曹操を守るため、宛城の戦い（えんじょうのたたかい）で勇ましく戦死した。曹操は脱出した後、典韋の死を深く悲しんだ。許都（きょと）に戻ると、曹操は典韋を慕い、わざわざ彼のために祠堂を立てて祭った^[2]。

小説では、曹操は典韋の子典満を中郎に封じ、屋敷に引き取って養った^[2]。この筋立ては史書の「子の満を郎中に拝す」という記載とは食い違いがあるが、いずれも曹操の典韋への厚遇と典満への配慮を示している。演義における典満のその後の描写は比較的少なく、主に父典韋の勇壮な事績、および曹操の典韋父子への恩義に集中している。演義において典満は、むしろ典韋の忠勇な姿の延長として、また将才を惜しむ曹操の心の表れとして描かれ、その個人的な事績が深く展開されることはない。

重要な関係

* 典韋（kin_of）：典満は曹魏の猛将典韋の子である。典韋は宛城の戦いで曹操を守るために犠牲となり、その忠勇の事績は後世に称えられた。曹操は典韋の死を深く悲しみ、それゆえに典満を格別に優遇し、引き取って何度も取り立てた^[1]。『三国演義』では、典韋の忠勇な姿がさらに誇張して描かれ、典満はその子として、曹操の特別な配慮を受けた^[2]。

象徴的な場面

* 曹操が典韋を追慕し、典満を厚遇する：典韋が宛城の戦いで戦死した後、曹操はその死を深く悲しみ、自ら臨んで哭しただけでなく、人を募ってその遺体を取り戻し手厚く葬った。これ以後、曹操は典韋の墓地を通るたびに、必ず中牢の礼をもって祭った。さらに重要なことに、曹操は典韋の子典満を郎中に拝し、後には司馬に取り立てて自らのそばに引き寄せた。曹丕が王を称した後、典満はまた都尉に任じられ、関内侯の爵位を賜った^[1]。この一連の行動は、曹操の典韋への深い情誼と典満への特別な配慮を十分に示しており、典満の生涯における最も重要な背景ともなっている。『三国演義』では、この場面は曹操が許都で典韋を慕い、祠を立てて祭り、その子典満を中郎に封じて屋敷に引き取って養ったと描かれている^[2]（演義独自）。