趙岐（ちょうき）

史載（Historical Record）

趙岐（ちょうき）（字は邠卿）の史伝資料については、現在のところ明確な記載はない。『三国志（さんごくし）』などの正史には、彼の生涯の事績、官職の任免、あるいは何らかの具体的な行動についての詳細な記述は見られない。これは、検証可能な歴史文献において、趙岐が活躍した、あるいは重点的に注目された人物ではないことを意味する。したがって、我々は歴史記録からその生涯の軌跡を構築したり、その歴史的貢献を評価したりすることはできない。

演中（In the Novel）

『三国演義』において、趙岐（字は邠卿）は太僕の職として、董卓（とう たく）が専権を握った時期に登場する。彼は第七回に初めて現れ、その時、袁紹（えんしょう）と公孫瓚（こうそんさん）が磐河で激戦の真っ最中であった。董卓の謀士である李儒（りじゅ）は董卓に進言し、袁紹と公孫瓚はいずれも当世の豪傑であり、董卓に天子の詔命を借りて、使者を派遣して和解させ、もって二人が董卓の恩徳を感じ、彼に順従するよう期すべきだと考えた。董卓はこの建議を大いに賞賛した^[1]。

続いて、董卓は太傅の馬日磾と太僕の趙岐を派遣し、詔書を携えて河北へ赴かせた。二人が到着すると、袁紹は自ら百里の外まで出迎え、恭しく詔書を拝受した。翌日、馬日磾と趙岐はまた公孫瓚の営中へ赴き詔命を宣読した。彼らの斡旋のもと、公孫瓚は使者を派遣して袁紹に書を致し、双方は最終的に講和に達した。使命を完了した後、馬日磾と趙岐は京城へ戻って董卓に復命した^[1]。

演義の叙述において、趙岐の役割は主に董卓の使者としての身分に体現され、袁紹と公孫瓚を和解させる任務を執行した。彼の登場は物語の筋立ての展開を推進するためであり、董卓が天子の権威を利用して諸侯の争いに干渉する策略を示している。演義は趙岐の個人的な性格、政治的立場、あるいはその後の展開を深く描いておらず、その形象は比較的平板で、主に董卓集団（とうたくしゅうだん）の全体的な叙事に奉仕している。史に趙岐がこのような行いをしたという明らかな載はなく、この筋立ては完全に演義の文学創作に属する。

重要な関係

* 董卓集団：趙岐は演義においては董卓集団の一員であり、太僕の職を務めた。彼は董卓の派遣を受け、太傅の馬日磾と共に河北へ赴き、天子の詔命を伝達し、袁紹と公孫瓚の間の衝突を調停した。彼の行動は直接、董卓の政治的目的、すなわち諸侯の争いに干渉することを通じて自身の権威と影響力を強固にすることに奉仕した^[1]（演義独自）。

* 馬日磾：趙岐は和解の任務を執行する際、太傅の馬日磾と同僚兼相棒であった。両者は共に河北へ赴き、袁紹と公孫瓚に詔書を宣読し、双方の講和を促した。彼らの関係は共通の使命と同一の政治集団（董卓）への隷属に基づいている^[1]（演義独自）。

* 袁紹と公孫瓚：董卓の使者として、趙岐は馬日磾と共に袁紹と公孫瓚と接触した。彼らは二人の諸侯に天子の詔命を伝達し、双方を停戦・講和させることに成功した。袁紹と公孫瓚は趙岐のこの行の任務の直接の対象である^[1]（演義独自）。

象徴的な場面

詔を奉じて磐河の戦いを和解させる：趙岐の最も象徴的な場面は、彼が太僕として、太傅の馬日磾と共に董卓の命を奉じ、天子の詔書を携えて河北へ赴き、袁紹と公孫瓚の磐河での戦事を調停したことである。この場面において、趙岐は朝廷の使者としての身分を示し、二大諸侯の講和を成功裏に促した。袁紹は「百里の外に出迎え、再拝して詔を奉じ」、公孫瓚もまた「使を遣わして書を紹に致し、互いに講和す」と、この和解行動の重要性とその当時の局勢への影響を十分に体現した。この事件は董卓が天子の権威を利用する策略を示しただけでなく、趙岐に演義のなかで短いながらも明確な印を残させた^[1]（演義独自）。この場面は趙岐が『三国演義』において唯一詳しく描かれた行動であり、彼の人物像の全てでもある。