賈範

史載（Historical Record）

賈範（かはん）という人物については、『三国志（さんごくし）』などの正史に明確な記載はない。その生涯の事績、官職の履歴、および三国（さんごく）時代の他の人物との関わりは、いずれも検証可能な史伝資料には見られない。したがって、歴史記録の観点から見れば、賈範は史料の裏付けを欠く人物である。彼が実在したか否か、そして歴史的事件のなかで果たした役割も、正史を通じて考証することはできない。

演中（In the Novel）

賈範は羅貫中の『三国演義』において、公孫淵（こうそんえん）の副将として登場し、その人物像は主に一度の直言の諫言を通じて造形される ^c:3653。小説第106回において、公孫淵は遼東で一方に割拠し、初めは曹魏（そうぎ）の冊封を受けたが、後に不満を抱き、自ら燕王を称しようと企て、年号を「紹漢」と改めた。まさにこの決定的な局面で、賈範が立ち上がり、公孫淵の反逆の挙に対して明確な反対意見を述べた。彼はまず、中原の朝廷がすでに公孫淵に「上公の爵」を賜っており、これは卑賤な待遇ではない、もしこの時に背けば、それは実に道理に反することだと指摘した ^c:3653。

賈範の諫言は根拠のないものではなく、彼は司馬懿（しばい）の軍事的才能を例に挙げて、公孫淵に警告した。彼は「更に司馬懿は善く兵を用い、西蜀の諸葛武侯ですら勝つことができなかった。ましてや主公においてをや」と述べた ^c:3653。この言葉は、賈範が天下の大勢を冷静に認識していたことを示すだけでなく、小説のなかで描かれる司馬懿の軍事能力を際立たせ、さらには彼を諸葛亮（しょかつりょう）と並べて論じている。諸葛亮というこの伝説的な人物の軍事的功績を引き合いに出すことで、賈範は司馬懿の強大さを強調し、もって公孫淵に軽挙妄動して自ら滅亡を招かぬよう諫めようとしたのである。しかし、公孫淵は賈範の忠告に従わず、最終的にその悲劇的な結末を招いた。賈範の演義における登場は、筆数こそ多くないが、敢えて直言する性格をもって、公孫淵の判断の誤りに傍証を提供し、また後の司馬懿による遼東平定の筋立ての伏線を張っている。賈範のこの一段の対話は、彼の演義における唯一の台詞であるが、忠誠かつ先見の明のある副将の姿を描き出すには十分である。

重要な関係

賈範の『三国演義』における重要な関係は、主に公孫淵を中心に展開する ^c:3653（演義独自）。彼は公孫淵の副将であり、公孫淵が自ら燕王を称することを決意した決定的な局面において、賈範はその忠誠と先見をもって、公孫淵に反逆の挙を放棄するよう諫めようとした。彼は公孫淵のこの挙の愚かさを率直に指摘し、司馬懿の軍事的才能を例に挙げて、公孫淵が直面しうる危険を警告した ^c:3653。この関係は、上役に対する部下の忠告を体現しており、最終的に公孫淵の決定を変えることはできなかったものの、賈範の諫言は副将としての職責の表れにほかならない。さらに、賈範の言論は間接的に司馬懿と諸葛亮（演義独自）にも言及し、公孫淵をこの二人の軍事的奇才と対比することで、公孫淵の軍事面での不足、および司馬懿の強大さを際立たせている。この間接的な関係は、賈範の小説における役割づけをさらに豊かにし、単なる副将にとどまらず、天下の情勢に対して一定の判断力を持つ人物としている。

象徴的な場面

賈範の象徴的な場面は、『三国演義』第106回における、公孫淵に諫言する一節に集約されている ^c:3653（演義独自）。当時、公孫淵は不満を抱き、自ら燕王を称しようと企て、年号を「紹漢」と改めた。公孫淵のこの決定に対し、賈範は身を挺して、率直に反対意見を述べた。彼はまず政治倫理の観点から、中原の朝廷がすでに公孫淵に「上公の爵」を賜っており、この時に背くのは実に道理に反すると指摘した ^c:3653。

さらに重要なのは、賈範が軍事情勢に対する深い洞察をもって、公孫淵に警告したことである。彼は当時最も卓越した二人の軍事家——司馬懿と諸葛亮——を例として引いた。賈範は明確に「更に司馬懿は善く兵を用い、西蜀の諸葛武侯ですら勝つことができなかった。ましてや主公においてをや」と指摘した ^c:3653。この言葉は、賈範の率直に敢えて諫める性格を示すだけでなく、彼が司馬懿の軍事的才能を認め、さらには彼を諸葛亮と並べて論じていることをも際立たせている。公孫淵を諸葛亮と対比することで、賈範は公孫淵の軍事力における大きな隔たりを強調し、もって司馬懿を敵とする考えを放棄させようとした。この場面は、賈範が小説のなかで重要な言論を発する唯一の機会であり、また彼の人物像が最も鮮明に表れる場面でもある。彼の忠告は最終的に公孫淵に受け入れられなかったものの、この場面は賈範を先見の明があり、敢えて直言する副将として深く造形しており、また公孫淵の最終的な敗北の伏線をも張っている。