起因
馬超（ばちょう）は潼関（どうかん）での敗北後に隴右へ退き、羌人の力を借りて冀城（きじょう）を奪還しようと反攻した。涼州（りょうしゅう）刺史の韋康（いこう）を城門を開けさせて降伏させ、これを処刑した。隴右の士大夫は深い恥辱を蒙った。参軍の楊阜（ようふ）は城中で力を尽くして守り抜こうとしたが、主君を守ることができず、馬超の「父を裏切り君を叛き、州将を虐殺する」行為を深く恥じた。亡妻の葬送を名目に外出し、歴城（れきじょう）で従姉の家の姜叙（きょうじょ）を訪ねて討伐計画を立ち上げた。この挙兵は動機の上で単純な軍事的報復ではなく、「君のために仇を討ち、州のために恥をすすぐ」を旗印に、隴右に散在する土着の士人を再び組織したものであり、涼州の地方勢力が外来の軍閥に対して行った集団的な反撃である。
参与勢力
核心的な輪は楊阜・姜叙・趙昂（ちょうこう）・尹奉（いんほう）の四家の隴右士族と、姜隐・姚琼ら地方の人士で構成され、外縁には梁宽・趙衢（ちょうく）・庞恭の一組が冀城の内部に潜伏する内通者として加わった。姜叙の母は八十余歳を超えており、倫理的・世論的に極めて強い動員力を持った。演義は彼女の「汝は早く謀らず、いつまで待つつもりか」という訓戒の場面を特に重く描いた。趙昂の家はより直接的な代価を支払った。その子の趙月（ちょうつき）は馬超軍中で裨将を務めており、挙兵はすなわち息子に生還の見込みがないことを意味した。この「義のために家を犠牲にする」姿勢が、この叛乱に涼州の民間において軍事規模を超えた道義的な動員力を与えた。
重要な転折点
作戦全体の鍵となる設計は「虎を洞から誘い出す」ことであった。九月、鹵城（ろじょう）と祁山（きざん）が同時に挙兵し、馬超に主力を率いて冀城を離れて討伐に出るよう強いた。馬超がいったん城を離れると、潜伏していた趙衢・梁宽が直ちに城門を閉めて反正し、馬超の妻子を処理して退路を断った。この一手によって馬超は城を拠点に守る優位な立場から切り離され、挟撃の中で野戦を強いられる劣位の立場に転じた。馬超が歴城に回袭して姜叙の母を斬ったが、拠点を再建することはできなかった。楊阜との一戦では、楊阜は五箇所の傷を受け、一族の者が七人死んでも馬超を覆せなかった――この数字は討伐軍が真に肉薄した代価を払ったことを示している。
鎮圧と結果
夏侯淵（かこうえん）の大軍がその後南下して接応し、馬超は城を捨てて西走し、最終的に漢中（かんちゅう）の張魯（ちょうろ）のもとへと南奔した。隴右の士族はこの挙兵によって局面を取り戻した。曹操（そうそう）は事後、楊阜を関内侯に封じ、姜叙・趙昂・尹奉ら十余家を褒賞した。冀城および周辺の郡県は曹魏（そうぎ）の統治体系に再び組み込まれ、隴右一線の蜀漢（しょくかん）・羌人に対する緩衝力が回復した。馬超個人にとって、これは涼州での生涯の真の終点となった。妻子を失い、拠点を失い、土着の士人の支持を失い、彼は単身でさすらい続け、最終的に劉備（りゅうび）に帰した。
歴史的反響
この挙兵は三国（さんごく）の地方政治史においていくつかの特別な意義を持つ。その一は、外来の軍閥が土着の士族と堅固な契約を結ばなければ、一時いかに盛大な勢力を誇っても長くその地に留まることはできないことを証明した。その二は、涼州の士人たち――楊阜・趙昂・尹奉ら――が曹魏体制の中で世代を超えた政治的資本を獲得したことを示した。楊阜本人は後に九卿の列に入り、その家族は西北の地方統治における重要な支柱となった。その三は、「姜叙母が子を責め、趙昂妻が夫を励ます」という二重の倫理的形象が、後世の史家と小説によって繰り返し利用され、漢末の涼州の女性にとって珍しい政治的可視性の瞬間となった。演義はこれをさらに劇的に描いた。より長い時段で見れば、馬超の南奔後、涼州には再び強藩が現れることなく、むしろこの討伐軍の子孫が長く西北の郡守任命を掌握し、曹魏と西晋初期の地方権力ネットワークの底流をなした。