杜預（とよ）

史載（Historical Record）

杜預（とよ）について、その生涯の事績は正史『三国志（さんごくし）』などの史伝資料には明確な記載がない。そのため、杜預（とよ）の出自、若年期の経歴、仕官の発展、および歴史上の具体的な功績については、現存する史伝資料から確かな情報を得ることはできない。このことが、正史における杜預（とよ）の人物像を比較的曖昧なものにしており、その歴史的地位や役割もまた史料によって考証することが難しくなっている。

演中（In the Novel）

羅貫中の歴史小説『三国演義』においては、杜預（とよ）は西晋による呉滅亡の鍵となる人物の一人として、かなり鮮明に描かれている。彼が初めて登場した際、晋王・司馬炎（しばえん）（晋武帝）は羊祜（ようこ）の言を採用し、彼を鎮南大将軍・都督荊州諸軍事に任じた^[1]。小説では杜預（とよ）の性格について細かく描写しており、「その人となりは老成練達、学を好んでやまず、左丘明の『春秋伝』を読むことを最も好み、座しても臥しても常に自ら携え、出入りの際には必ず人に『左伝』を馬前に持たせ、当時の人々は彼を『左伝癖』と称した」とされる^[1]。この細部は彼の博学を際立たせるだけでなく、彼に独特の個人的魅力を与えている。杜預（とよ）は命を受けて襄陽（じょうよう）を鎮守し、民を慰撫し兵を養い、積極的に呉討伐の準備を進めた。

呉滅亡の戦役において、杜預（とよ）は卓越した軍事的才能を発揮した。彼は江陵（こうりょう）より兵を出し、巧みに計略を用い、牙将・周旨（しゅうし）に八百の水手を率いて密かに長江を渡らせ、夜に楽郷を襲わせて声勢を作り出し、呉軍を惑わせた^[2]。翌日、杜預（とよ）は大軍を率いて水陸ともに進み、呉将・孫歆（そん きん）、陸景、伍延と対峙した。彼はまず敗北を装って敵を誘い、孫歆（そん きん）が追ってくると、四方から包囲し、呉軍を大破した。周旨（しゅうし）は混乱に乗じて城上に火を挙げ、孫歆（そん きん）を馬下に斬殺した。陸景は形勢の不利を見て逃れようとしたが、これも晋将・張尚に斬殺された。呉将・伍延は大勢の去ったのを見て城を捨てて逃げたが、最終的に伏兵に捕らえられ、杜預（とよ）は容赦なくこれを斬殺した^[2]。この戦いの後、杜預（とよ）の軍威は大いに振るい、沅・湘一帯の郡県は風を望んで降伏し、武昌（ぶしょう）もまた戦わずして陥落した。

建業（けんぎょう）を攻め取る戦略会議において、胡奮（こふん）が提出した「春水が氾濫しており、長く留まることは難しい、来春を待つべきだ」という意見に対し、杜預（とよ）は衆議を退け、「破竹の勢い」をもって現在の戦局を形容し、呉国はあたかも竹のようであり、数節を過ぎれば皆刃を迎えて解け、もはや手をつける所はないと確信した^[3]。彼は勝ちに乗じて追撃することを堅持し、最終的に晋軍の全面的勝利を促し、呉国の滅亡を加速させた。小説はこれらの場面を通じて、杜預（とよ）を知勇兼備で果断剛毅な儒将の姿に造り上げている。

重要な関係

* 司馬氏（しばし）（serves）：杜預（とよ）は『三国演義』において西晋王朝の重要な将領であり、晋王・司馬炎（しばえん）に仕え、彼によって鎮南大将軍・都督荊州諸軍事に任じられ、晋朝が天下を統一する有力な将であった^[1]。
* 伍延（enemy_of）：『三国演義』の呉滅亡戦役において、伍延は呉国の将領であり、杜預（とよ）の率いる晋軍と交戦した。伍延は最終的に杜預（とよ）の伏兵に捕らえられ斬殺され、杜預（とよ）の戦場における直接の対手であった^[2]（演義独自）。

象徴的な場面

* 「左伝癖」：杜預（とよ）は『三国演義』において「学を好んでやまず、左丘明の『春秋伝』を読むことを最も好み、座しても臥しても常に自ら携え、出入りの際には必ず人に『左伝』を馬前に持たせ、当時の人々は彼を『左伝癖』と称した」と描かれている^[1]。この細部は彼の儒雅で博学な姿を生き生きと描き出し、その最も識別性の高い特徴となっている（演義独自）。
* 江陵（こうりょう）の大勝：杜預（とよ）は江陵（こうりょう）を攻める際、周旨（しゅうし）に密かに長江を渡らせ夜に楽郷を襲わせる計略を用い、自ら軍を率いて水陸ともに進み、敵を深く誘い込み、最終的に呉軍を大破し、孫歆（そん きん）・陸景を斬殺し、伍延を捕らえて斬り、一挙に江陵（こうりょう）を奪取した。この戦いは杜預（とよ）の卓越した軍事指揮の才能と果断な決断力を示した^[2]（演義独自）。
* 「破竹の勢い」論：建業（けんぎょう）を攻め取る戦略会議において、杜預（とよ）は衆議を退け、「今や兵威は大いに振るい、破竹の勢いのごとく、数節の後は皆刃を迎えて解け、もはや手をつける所はない」という著名な論断を提出し、晋軍が勝ちに乗じて追撃する決意を固め、彼の軍事的先見の象徴となった^[3]（演義独自）。