成済（せいさい）

史載（Historical Record）

成済（せいさい）は魏末の将で、その生涯の事績は主に高貴郷公曹髦（そうぼう）が弑殺された事件と緊密に関連している。『三国志（さんごくし）・巻4』が引く『漢晋春秋』の記載によれば、西暦260年五月己丑、高貴郷公曹髦（そうぼう）は司馬昭（しばしょう）の権勢が日増しに強まることに不満を抱き、侍中の王沈（おうしん）・尚書の王經・散騎常侍の王業を召集し、「司馬昭（しばしょう）の心は、路人も知るところなり」と言明し、衆を率いて司馬昭（しばしょう）を討伐しようとした^[1]。王經が力を尽くして諫めたにもかかわらず、曹髦（そうぼう）はなお事を行う決意を固め、太后に入って告げた。王沈（おうしん）・王業は素早く司馬昭（しばしょう）に密告し、司馬昭（しばしょう）が事前に配備することを可能にした。

曹髦（そうぼう）は数百の僮僕を率いて鼓を打ち鳴らして出撃し、中護軍の賈充（かじゅう）の部隊と南闕の下で遭遇した。曹髦（そうぼう）は自ら剣を持って奮戦し、その随従は一時退こうとした。この危急の際、太子舍人の成済（せいさい）が賈充（かじゅう）にどう処置すべきか尋ねた。賈充（かじゅう）は明確に指示した。「汝らを養い育てたのは、まさに今日のためだ。今日の事は、問うまでもない」。成済（せいさい）はすぐさま前に進み出て曹髦（そうぼう）を刺殺し、刀身は曹髦（そうぼう）の前胸から刺し入り、背から突き出て、曹髦（そうぼう）はその場で絶命した^[1]。

事の後、司馬昭（しばしょう）はこれを聞いて大いに驚き、偽って自ら地に身を投げ出し、「天下は我を何と言うであろうか！」と言った。太傅の司馬孚（しばふ）は悲痛のあまり、曹髦（そうぼう）の股を枕にして泣き、「陛下を殺したのは、臣の罪なり」と自責した^[1]。皇太后はその後詔令を発布し、曹髦（そうぼう）が弑殺された責任をその「情性暴戻」に帰し、彼がかつて太后および司馬昭（しばしょう）を謀害しようとしたと非難した。詔令の中では、曹髦（そうぼう）が「前鋒に害された」と言及され、尚書の王經は「凶逆無状」と指弾され、捕らえられて獄に下された^[1]。史料は成済（せいさい）の最終的な結末を直接詳述してはいないものの、弑君事件における彼の肝心な役割は明確に記録されている。

演中（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』第114回において、成済（せいさい）の姿は賈充（かじゅう）の命に従う、凶悪残虐な武将として造形されている。曹髦（そうぼう）が禁兵を率いて賈充（かじゅう）と対峙したとき、禁兵は曹髦（そうぼう）が天子の身分であるため妄りに動こうとしなかった^[2]。このとき、賈充（かじゅう）は厳しい声で成済（せいさい）を呼び、司馬昭（しばしょう）が彼らを養い育てたのはまさに今日の事のためだと強調した。成済（せいさい）はすぐさま画戟を手に、賈充（かじゅう）に「殺すべきか、縛るべきか」と尋ねた。賈充（かじゅう）はためらわず答えた。「司馬公の令あり、ただ死んだのを要するのみ」。^[2]

指令を得た後、成済（せいさい）は戟を構えてまっすぐ曹髦（そうぼう）の輦の前に駆けつけた。曹髦（そうぼう）は「匹夫、無礼を敢えてするか！」と大喝した。その声が終わらぬうちに、成済（せいさい）が一戟で曹髦（そうぼう）の前胸を刺し、輦から転げ落とした。続いてもう一戟、刃が背から突き出て、曹髦（そうぼう）はその場で輦のかたわらに絶命した。焦伯が反抗を試みたが、これも成済（せいさい）に一戟で刺し殺された^[2]。

事の後、司馬昭（しばしょう）は偽って悲痛を装い、群臣を召集してこの事をどう処置するか協議した。尚書僕射の陳泰（ちんたい）は、賈充（かじゅう）を斬って天下に謝すべきだと直言した。司馬昭（しばしょう）は思案した末、最終的に罪責を成済（せいさい）に押し付け、彼を「これを剮し、その三族を滅ぼせ」と命じた^[3]。成済（せいさい）は刑に臨む前、司馬昭（しばしょう）を大いに罵った。「我が罪に非ず、これ賈充（かじゅう）が汝の命を伝えたのだ！」。司馬昭（しばしょう）はすぐさまその舌を割くよう命じ、成済（せいさい）は死に至るまでなお冤を叫び続けた。その弟の成倅もまた市で斬られ、成済（せいさい）の三族はことごとく滅ぼされた^[3]。演義において、成済（せいさい）の姿はより鮮明であり、その凶残さと最後の悲惨な結末は、いずれも物語の劇的対立を強めている。

重要な関係

* 曹髦（そうぼう）（enemy_of）：成済（せいさい）と曹髦（そうぼう）の関係は、直接的な敵対と殺戮である。史実においても演義においても、成済（せいさい）はいずれも直接曹髦（そうぼう）を刺殺した実行者である^[1],^[2]。
* 賈充（かじゅう）（betrayed_by）：成済（せいさい）は賈充（かじゅう）の部下であり、直接賈充（かじゅう）の命に従った。弑君事件において、賈充（かじゅう）は明確に成済（せいさい）に曹髦（そうぼう）を殺すよう指示した^[1],^[2]。しかし、演義においては、司馬昭（しばしょう）が衆怒を鎮めるため、弑君の罪責をすべて成済（せいさい）に押し付け、成済（せいさい）およびその三族が滅ぼされる結果を招いた。これが賈充（かじゅう）の成済（せいさい）に対する背叛を構成している^[3]（演義独自）。
* 司馬昭（しばしょう）（master/betrayer）：成済（せいさい）は司馬昭（しばしょう）の勢力下の将である。直接の命令は賈充（かじゅう）から来たものの、賈充（かじゅう）の行動は紛れもなく司馬昭（しばしょう）の意志を代表していた。演義において、司馬昭（しばしょう）は罪を逃れるため、成済（せいさい）を身代わりとして処刑し、その冷酷無情な一面を示した^[3]（演義独自）。

象徴的な場面

* 南闕の弑君：これは成済（せいさい）の生涯において最も象徴的な場面である。南闕の下で、曹髦（そうぼう）と賈充（かじゅう）の部隊が遭遇し、成済（せいさい）は賈充（かじゅう）の明確な指示のもと、戟を構えてまっすぐ曹髦（そうぼう）を刺し、曹髦（そうぼう）をその場で絶命させた。この一幕は『漢晋春秋』と『三国（さんごく）演義』のいずれにも詳しく記載されており、その歴史的・文学的な姿の核心である^[1],^[2]。
* 刑に臨んで大罵：『三国（さんごく）演義』において、成済（せいさい）が司馬昭（しばしょう）に弑君の元凶と定められて剮刑に処されたとき、彼は死ぬ前に司馬昭（しばしょう）を大いに罵り、賈充（かじゅう）が司馬昭（しばしょう）の命令を伝達した真相を暴露した。この筋立ては、身代わりとされることに甘んじない彼の憤怒と絶望を深く示している^[3]（演義独自）。
* 「汝らを養い育てたのは、まさに今日のため」：賈充（かじゅう）が成済（せいさい）に言ったこの言葉は、成済（せいさい）に弑君を実行させた肝心な指令であるだけでなく、司馬一族が手下の爪牙を養い、目的のために手段を選ばぬ政治的生態を深く明らかにしている。この言葉は史伝と演義のいずれにも現れており、成済（せいさい）の行動の直接の誘因である^[1],^[2]。