劉長仁
劉長仁（りゅうちょうじん）は渤海の人で安徳令。管輅の鳥の鳴き声の解釈を疑ったが、カササギで的中し、信服した。
出典
原典に劉長仁が登場する箇所
正史 · 巻 29『三国志』
輅至安德令劉長仁家，有鳴鵲來在閤屋上，其聲甚急。輅曰：「鵲言東北有婦昨殺夫，牽引西家人夫離婁，候不過日在虞淵之際，告者至矣。」…
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輅至安德令劉長仁家，有鳴鵲來在閤屋上，其聲甚急。輅曰：「鵲言東北有婦昨殺夫，牽引西家人夫離婁，候不過日在虞淵之際，告者至矣。」到時，果有東北同伍民來告，鄰婦手殺其夫，詐言西家人與夫有嫌，來殺我婿。〈輅別傳曰：勃海劉長仁有辯才，初雖聞輅能曉鳥鳴，後每見難輅曰：「夫生民之音曰言，鳥獸之聲曰鳴，故言者則有知之貴靈，鳴者則無知之賤名，何由以鳥鳴為語，亂神明之所異也？孔子曰『吾不與鳥獸同群』，明其賤也。」輅答曰：「夫天雖有大象而不能言，故運星精於上，流神明於下，驗風雲以表異，役鳥獸以通靈。表異者必有浮沈之候，通靈者必有宮商之應，是以宋襄失德，六鶂並退，伯姬將焚，鳥唱其災，四國未火，融風已發，赤鳥夾日，殃在荊楚。此乃上天之所使，自然之明符。考之律呂則音聲有本，求之人事則吉凶不失。昔在秦祖，以功受封，葛盧聽音，著在春秋，斯皆典謨之實，非聖賢之虛名也。商之將興，由一燕卵也。文王受命，丹鳥銜書，此乃聖人之靈祥，周室之休祚，何賤之有乎？夫鳥鳴之聽，精在鶉火，妙在八神，自非斯倫，猶子路之於死生也。」長仁言：「君辭雖茂，華而不實，未敢之信。」須臾有鳴鵲之驗，長仁乃服。〉
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劉長仁は勃海の人で、安徳県令を務めた。このことは『三国志（さんごくし）』巻二十九に見えるが、演義にはこの人物は登場しない。
事績
劉長仁はかつて、管輅（かんろ）が鳥の鳴き声から人事を知ることに疑問を呈し、鳥獣の鳴き声は人の言葉と同じではないと考えた。管輅は天象と鳥の鳴き声が人事に対応することを根拠に答えたが、劉長仁はなお信じなかった。（史書に記載）
管輅が劉長仁の家を訪れたとき、屋根の上でカササギがしきりに鳴いていた。管輅は、東北の方角で女が夫を殺し、西隣の者の仕業だと偽っていると占った。後に東北の方角に住む同じ伍の民が告発に来て、述べた状況はまさに占いのとおりだったため、劉長仁はついに信服した。（史書に記載）
関係
- 管輅はかつて、鳥の鳴き声から人事を知ることができるかどうかについて、劉長仁と議論した。
続けて読む
管輅
好敵手
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正史 · 巻 29
- 管輅§57
好敵手
辩论鸟鸣能否通言，终服管辂