劉邠

史載（Historical Record）

劉邠、字は令元、もとの名を劉炎といったが、晋の太子の諱を避けて邠と改名した。彼はかつて平原（へいげん）太守の職を務め、後に太子僕にまで至った^[1]。劉邠は人となり清和で思弁の才に富み、『周易』に大いに研鑽を積んだが、その奥義を究めることはできなかった。彼は自ら、八年の歳月を費やして『周易』に注釈を施し、思いを尽くして辛苦し、年を重ねて安んずる暇もなかったが、なお自らの才が易に及ばず、その要諦を得られなかったと述べている^[1]。

平原（へいげん）太守の任にあった折、劉邠は卜筮で名高い管輅（かんろ）を招いて会見した。彼は管輅（かんろ）に印囊と山鶏の毛を示して占ってもらった。管輅（かんろ）はこの二つの品の特徴を精確に言い当て、劉邠を深く驚かせた^[1]。続いて、劉邠は管輅（かんろ）に、郡の官舎で怪異な出来事が相次いで起こり人々を恐怖させていることを告げ、その理由を尋ねた。管輅（かんろ）は、これはおそらく漢末の戦乱で兵馬が騒擾し、軍の屍が血を流して丘山を汚したために、暗き夜に怪しい形が多く現れるのだと説いた。彼は同時に劉邠の道徳が高妙であり、自ずから天の加護があると称え、安心するよう勧め、百福が門に臨むと述べた^[1]。

劉邠は管輅（かんろ）の才と見識に深く敬服した。彼はかつて管輅（かんろ）と『周易』の精髄を深く論じ合い、管輅（かんろ）の『周易』への理解、とりわけ乾坤二卦の闡釈は、劉邠の蒙を啓いた。管輅（かんろ）は、劉邠が『周易』に注釈する際、清濁の理解に疑問があり、「疑えば則ち神なし」、これは易を注すべき符ではあるまいと指摘した。管輅（かんろ）はさらに八卦の道および爻象の精について大いに論じ、劉邠は理解したところはすべて妙とし、理解できなかったところはすべて神とした^[1]。劉邠は自ら、管輅（かんろ）との談論は彼の八年の苦思に勝ると述べた。彼は管輅（かんろ）に「射覆」の術を学ぼうとさえしたが、管輅（かんろ）は彼に、術数の末に流れるのではなく『周易』の深奥な義理に専念すべきだと勧めた^[1]。

劉邠は管輅（かんろ）と五日間を共に過ごし、その間、官務すら顧みず、ただ管輅（かんろ）と清談に耽った。彼はかつて、自分が王平（おうへい）と易および老荘の道を論じ、精神を遥かに流し、化と周旋し、清きこと金水のごとく、鬱蒼たること山林のごとくであったが、それでもなお管輅（かんろ）の見識は並々ならぬものだと感じたと述べている^[1]。劉邠の子孫もまた大いに成し遂げるところがあり、子の劉粋、字は純嘏は侍中にまで至り、次子の霊帝（れいてい）、字は終嘏は太常にまで至り、次子の劉漢、字は仲嘏は光禄大夫にまで至り、清冲にして貴識ありと聞こえ、その名声は楽広に次ぐものであった。霊帝（れいてい）の子の劉咸は徐州（じょしゅう）刺史にまで至り、霊帝（れいてい）の子の劉耽は晋陵内史にまで至った。劉耽の子の劉恢、字は真長は、かつて丹楊尹を務め、中興の名士であった^[1]。

演中（In the Novel）

（演義の材料なし）

関係

* 管輅（かんろ）：劉邠と管輅（かんろ）の関係は、その生涯において最も重要な交わりである。管輅（かんろ）はその精緻な卜筮の術と『周易』への深い理解をもって、劉邠に深遠な影響を及ぼした。劉邠は管輅（かんろ）に『周易』の義理を尋ね、郡中の怪異現象を解決する方法を求め、管輅（かんろ）の答えと闡釈は、劉邠の疑問を解いたのみならず、その才学に劉邠を心服させた^[1]。両者の清談は、劉邠を寝食を忘れさせ、官務をも顧みさせなかったほどで、管輅（かんろ）が劉邠の思想に及ぼした魅力の大きさがうかがえる。
* 王平（おうへい）：劉邠はかつて、自分が王平（おうへい）と易および老荘の道を論じたことに言及し、王平（おうへい）のこれらの領域における見識は管輅（かんろ）と比べてなお及ばぬところがあると考えた^[1]。これは、劉邠が学術において当時の名士と多く交流し、かつ自らの独立した判断と見識を持っていたことを示している。
* 家族成員：劉邠の子孫は晋朝において顕赫の士が多く、子の劉粋・霊帝（れいてい）・劉漢、および孫の劉咸・劉耽・劉恢らは、皆朝廷で要職に就き、あるいは名士となった^[1]。これは劉邠一族が当時の社会において有した地位と影響力を反映している。

象徴的な場面

* 平原太守府での卜占：劉邠は平原（へいげん）太守の任において、管輅（かんろ）を府邸に招き、まず印囊と山鶏の毛で占わせ、管輅（かんろ）の精確な描写がその神異なるところを示した。続いて、劉邠は管輅（かんろ）に郡の官舎の怪異現象の理由を尋ね、管輅（かんろ）の説明は現象の背後にある歴史的成因を明らかにしたのみならず、陰陽五行・世事の変遷に対する洞察力をも示した^[1]。この場面は劉邠と管輅（かんろ）の出会いの核心であり、管輅（かんろ）の神異なる能力の重要な発露であると同時に、劉邠という地方官員の民生と超自然現象への関心を際立たせている。
* 『周易』義理の清談：劉邠と管輅（かんろ）が『周易』をめぐって展開した深い議論は、その生涯において極めて代表的な一幕である。劉邠は自ら八年にわたって易に注しながらその要を得られなかったと述べ、管輅（かんろ）はその独自の見識、とりわけ乾坤二卦の闡釈をもって、劉邠を心服させ、「この才は易に及ばず、久しく労するを愛さず、雅言を承るを喜び、かくのごとく相為に高枕して偃息せん」とまで嘆じさせた^[1]。この清談は劉邠の学術への執着した追求を示すのみならず、易学領域における管輅（かんろ）の権威ある地位を際立たせ、両者の思想の衝突の古典的瞬間となっている。
* 官を恤むに遑あらず、ただ共に清談す：劉邠は管輅（かんろ）と五日間を共に過ごし、なんと「官を恤むに遑あらず、ただ共に清談す」であった^[1]。この細部は、劉邠の管輅（かんろ）の才学への傾倒と学術探求への陶酔を生き生きと描いている。彼は管輅（かんろ）と道を論じるために、しばらく政務をも擱いたほどで、その精神世界への追求が世俗の功名を遥かに超えていたことがうかがえ、また側面から管輅（かんろ）の個人的魅力の強さを反映している。