蔡琰（さいえん）

史載（Historical Record）

（史伝の材料なし）

演中（In the Novel）

蔡琰（さいえん）は、字を文姫といい、『三国（さんごく）演義』では才華あふれ、運命に翻弄される女性として造形されている。彼女の物語は主に曹操（そうそう）が彼女を贖い戻す経緯に集中している。小説の中で、蔡琰は最初、衛道玠の妻であったが、後に北方の胡人にさらわれ、北の地で二人の子を生んだ ^c:3230。彼女は胡の地で名高い『胡笳十八拍』を作り、この曲は後に中原へ伝わって、曹操の憐れみを引き起こした。曹操は蔡琰の父である蔡邕（さいよう）と平素から親しかったため、使者に千金を携えさせて北方へ遣わし、蔡琰を贖い戻させた。左賢王（さけんおう）は曹操の勢力を恐れて、蔡琰を漢の地へ送り返した ^c:3230。

蔡琰は漢に帰った後、曹操は彼女を董祀の妻として娶せた。『三国演義』第七十一回において、曹操は潼関（どうかん）へ出兵する途中、藍田を通り、わざわざ蔡邕の荘園へ赴いて蔡琰を訪ねた。当時、董祀は外に出て官を務めており、蔡琰だけが家にいた。蔡琰は曹操の来駕を聞き、急いで出迎え、傍らに侍立した ^c:13454。曹操は荘園の中で偶然、壁間に曹娥の碑文の図軸が掛けられているのを見て、蔡琰にその由来を尋ねた。蔡琰は曹娥の孝行の物語、ならびにその父・蔡邕が碑の裏に「黄絹幼婦、外孫齏臼」の八字を題した経緯を詳しく語ったが、自分はこの八字の意味を理解していないと述べた ^c:13454。曹操に随行した謀士の楊修（ようしゅう）はその場でこの隠語を解き、その意が「絶妙好辞」であると指摘し、曹操を大いに驚嘆させるとともに、楊修の才識をも発揮させた。蔡琰の小説における登場は紙幅は多くないが、その身の上と曹操とのやり取りを通じて、その深い文化的素養と悲劇的な個人の運命を示し、同時に曹操の才を愛する心をも側面から引き立てている。

主要な関係

* 蔡邕（kin_of）：蔡琰の父であり、『三国演義』では、曹操は蔡邕と親しかったため、蔡琰の境遇に深く憐れみを覚え、出資して彼女を贖い戻した ^c:3230。
* 衛道玠（spouse_of）：蔡琰の最初の夫であり、北方にさらわれる前、蔡琰は衛道玠の妻であった（演義独自）^c:3230。
* 董祀（spouse_of）：蔡琰が漢に帰った後、曹操は彼女を董祀の妻として娶せた。曹操が蔡琰を訪ねた時、董祀はちょうど外に出て官を務めていた（演義独自）^c:3230。
* 曹操：曹操は蔡琰を贖い戻した肝心な人物であり、蔡邕への旧情と蔡琰の才華への惜しみから、千金を費やして彼女を北方から贖い戻した ^c:3230。

象徴的な場面

* 北方にさらわれることと『胡笳十八拍』：蔡琰は北方の胡人にさらわれ、胡の地で二子を生み、その間に名高い『胡笳十八拍』を作った。この曲は中原に伝わって曹操の注意と憐れみを引き起こし、彼女の漢への帰還を促した（演義独自）^c:3230。
* 曹操が藍田に蔡琰を訪ねる：曹操は潼関へ出兵する途中、わざわざ蔡邕の荘園へ赴いて蔡琰を訪ねた。この会見は曹操の故人の後裔と才女への気遣いを示すとともに、曹娥の碑文の典故をも引き出した（演義独自）^c:13454。
* 曹娥の碑文と「絶妙好辞」：曹操が蔡琰を訪ねた時、蔡琰は曹操に曹娥の碑文の物語を語り、その父・蔡邕が碑の裏に題した「黄絹幼婦、外孫齏臼」の八字に言及した。この隠語は最終的に楊修によって解かれ、「絶妙好辞」となって、蔡琰の学識と曹操の人材への重視を示した（演義独自）^c:13454。