顧譚

史載（Historical Record）

顧譚，字子默，吳郡吳縣人。他年少時便以才華聞名，與諸葛恪等人一同被選為太子孫登的“四友”，負責講論道藝，併成為孫登的賓客好友 ^c:4197。起初，顧譚擔任中庶子，後轉任輔正都尉。陸機曾為顧譚作傳，稱其在太子東宮正位之時，天子孫權為加強訓導，精選俊彥之士在太子左右講學。當時四方英傑雲集，諸葛恪等雄奇蓋世，而顧譚以其清識絕倫，獨受推重。甚至太尉範慎、謝景、羊徽等名士，都自認不及顧譚 ^c:4194。

赤烏年間，顧譚接替諸葛恪擔任左節度。據《吳書》記載，顧譚初入官府時，曾上疏陳事，孫權讀後曾暫停用餐，稱讚其才華勝過徐詳。顧譚性格高雅，不拘小節，有時因此受到非議，但孫權器重其才能，對他待遇甚隆，多次賞賜，並特意召見 ^c:4194。顧譚在審閱簿書時，從不使用算籌，僅憑心算便能指出所有疑謬之處，令下屬心服口服。他後來又加任奉車都尉。薛綜擔任選曹尚書時，曾堅決推讓給顧譚，稱讚顧譚“心精體密，貫道達微，才照人物，德允眾望，誠非愚臣所可越先”，顧譚隨後便接替了薛綜的職位 ^c:4194。

然而，顧譚的仕途並非一帆風順。在孫權晚年，太子孫和與魯王孫霸之間的儲位之爭日益激烈。顧譚與陸遜、諸葛恪等人堅持嫡庶之義，擁護太子孫和 ^c:4196。這使得他與魯王孫霸產生了嫌隙。魯王孫霸的賓客、衛將軍全琮之子全寄，因其傾邪的品性，不被顧譚所接納。此前，顧譚的弟弟顧承與張休曾隨全琮北征壽春，在芍陂與魏將王凌交戰不利。魏軍乘勝追擊，顧承與張休奮力反擊，成功阻止了魏軍的攻勢。全琮的兒子全緒、全端也參戰，但功勞不如顧承和張休。在論功行賞時，顧承和張休被封為雜號將軍，而全緒、全端僅為偏裨將軍。全寄父子因此懷恨在心，共同構陷顧譚 ^c:4195。

據《吳錄》記載，全琮父子多次誣告芍陂之役中，典軍陳恂詐增張休、顧承的功勞，並稱張休、顧承與陳恂私通。張休因此被捕入獄。孫權因顧譚的緣故，遲遲不決，希望顧譚能認錯以赦免張休。但在一次大會上，孫權詢問顧譚時，顧譚並未認錯，反而說：“陛下，讒言其興乎！”《江表傳》記載，有司奏報顧譚誣罔大不敬，罪應處死。孫權念及顧雍（顧譚之父）的舊情，未施以極刑，而是將顧譚等人流放交州 ^c:4195。顧譚在交州被流放兩年，年僅四十二歲便去世。在流放期間，他發憤著述《新言》仁十篇，其中的《知難篇》便是用來悼念自己的遭遇 ^c:4195。

在處理喪事奔喪的法規問題上，顧譚曾提出自己的見解。他認為，奔喪的刑罰如果過輕，不足以禁止孝子的情感；如果過重，又非死罪，即使嚴刑峻法也難以完全禁止。他建議，如果長吏身在遠方，沒有告發，便難以知曉。在選代之間，若有人告發，則處以死刑，這樣長吏便沒有廢職的責任，孝子也不會犯下重罪 ^c:15478。

演中（In the Novel）

《三國演義》中並未對顧譚進行獨立的文學塑造，其事蹟和形象在小說中未被提及。因此，顧譚在演義中沒有具體的出場、對白或情節，也無從談起與史傳的偏離。他在小說中的缺席，使得其在歷史上的重要作用和悲劇命運未能透過文學形式廣為流傳。

關鍵關係

* 孫登（friend_of）：顧譚與諸葛恪等人同為太子孫登的“四友”，負責講論道藝，併成為孫登的賓客好友 ^c:4197。陸機傳中記載，孫權為太子孫登精選俊彥之士在太子左右講學，顧譚以清識絕倫獨受推重 ^c:4194。
* 孫霸（enemy_of）：在孫權晚年，顧譚堅定地支援太子孫和，反對魯王孫霸，因此與孫霸結下嫌隙 ^c:4196。孫霸的賓客全寄，因不被顧譚接納，與全琮父子一同構陷顧譚，導致其被流放 ^c:4195。
* 孫和（friend_of）：顧譚在太子孫和與魯王孫霸的儲位之爭中，與陸遜、諸葛恪等大臣一道，堅持嫡庶之義，擁護太子孫和 ^c:4196。他的流放也與支援孫和，反對孫霸的黨爭密切相關 ^c:4195。
* 諸葛恪（friend_of）：顧譚與諸葛恪同為太子孫登的“四友”，少年時便以才華聞名，並一同侍奉太子講論道藝 ^c:4197。後來顧譚也接替諸葛恪擔任左節度 ^c:4194。在孫權晚年的儲位之爭中，兩人都堅定地支援太子孫和 ^c:4196。
* 全琮父子（enemy_of）：全琮的兒子全寄因傾邪不被顧譚接納，加之其父全琮在芍陂之戰中，顧譚之弟顧承與張休功勞更大，導致全琮父子懷恨在心，共同構陷顧譚，最終使其被流放 ^c:4195。

標誌性場景

* 太子四友，清識絕倫：顧譚年少時便與諸葛恪等人一同被選為太子孫登的“四友”，負責講論道藝。陸機曾贊其“清識絕倫，獨見推重”，甚至範慎、謝景等名士都自認不及 ^c:4194。這體現了顧譚早年的才華和聲望。
* 心算斷案，下吏心服：顧譚在擔任左節度期間，審閱繁雜的簿書時，從不使用算籌，僅憑心算便能指出所有疑謬之處，令下屬心服口服 ^c:4194。這展現了他卓越的才智和精密的思維能力。
* 堅守嫡庶，流放交州：在孫權晚年，太子孫和與魯王孫霸的儲位之爭中，顧譚與陸遜、諸葛恪等人堅定地支援太子孫和，堅持嫡庶之義。因此觸怒了魯王孫霸及其黨羽，最終被全琮父子構陷，流放交州，年僅四十二歲便客死異鄉 ^c:4196, ^c:4195。這是顧譚一生中最為悲劇性的轉折點，也是他忠於原則的體現。
* 獄中著述，自悼傷懷：顧譚在被流放交州期間，身處逆境，卻發憤著述《新言》仁十篇，其中的《知難篇》便是用來悼念自己的遭遇 ^c:4195。這不僅展現了他堅韌的意志和深厚的學識，也流露出其內心的悲憤與不甘。這成為他人生悲劇的最後註腳。
* 奔喪議法，以殺止殺：顧譚曾就奔喪的刑罰問題提出自己的見解，認為若長吏在遠方，若有人告發奔喪者，則處以死刑，以期達到“長吏無廢職之負，孝子無犯重之刑”的效果 ^c:15478。這反映了他對法律制度的思考和對人情倫理的權衡。