史載（Historical Record）
孫登，字子高，是孫權的長子。魏黃初二年（221年），孫權被封為吳王，孫登被任命為東中郎將，並受封萬戶侯，但他以疾病為由推辭不受。同年，孫登被立為太子，孫權為他選置師傅，並招攬賢士作為賓友。諸葛恪、張休、顧譚、陳表等人因此被選入東宮，侍講詩書，並隨太子外出騎射。孫權曾希望孫登研讀《漢書》，以瞭解近代史事，考慮到張昭在經學方面有深厚造詣，且不願過度勞煩他，便讓張休向張昭學習，再將所學傳授給孫登。
孫登對待僚屬，常以布衣之禮相待，與諸葛恪、張休、顧譚等人或同乘一車，或共寢一帳。太傅張溫曾向孫權進言，認為中庶子一職最為親密，應選用才德兼備之人，於是陳表等人被任命為中庶子。後來，因庶子禮儀的約束，又要求他們整巾侍坐。黃龍元年（229年），孫權稱帝，孫登被立為皇太子。諸葛恪被任命為左輔，張休為右弼，顧譚為輔正，陳表為翼正都尉，這四人被稱為“四友”。此外，謝景、範慎、刁玄、羊衜等人也都是東宮的賓客，使得東宮一時人才濟濟。
孫權遷都建業後，徵召上大將軍陸遜輔佐孫登鎮守武昌，並總領宮府事務。孫登在射獵時，常選擇小路，避免踐踏良田，休息時也選擇空閒之地，不願煩擾百姓。一次，他乘馬外出，有彈丸飛過，隨從欲追查，發現一人持彈佩丸，便認為是此人所為。此人雖不服，隨從欲鞭打，但孫登制止，命人尋找彈丸，比對後發現並非此人所為，遂將其釋放。他還曾遺失金馬盂，查出是左右所為，卻不忍懲罰，只是責備一番，便遣其回家，並囑咐親近之人不要外傳。
孫登的生母地位卑微，徐夫人自幼對他有養育之恩。後來徐夫人因妒忌被廢黜於吳地，而步夫人最受寵愛。步夫人有所賞賜，孫登不敢推辭，拜受而已。但每逢徐夫人派人送來衣物，他必定沐浴後穿上。孫登臨終前，上疏孫權，言辭懇切。他自稱身患重病，自感微弱，恐將不久於人世。他勸孫權不要為自己的死而悲傷，應以國家大業為重，修養身心，廣開思路，以成就無盡的帝業。他還推薦了諸葛恪、張休、顧譚、謝景、範慎、華融、羊衜、刁玄、裴欽、蔣脩、虞翻等一批賢才，認為他們或可輔佐朝政，或可擔任將帥。他尤其強調了陸遜的忠勤，以及諸葛瑾、步隲、朱然、全琮、朱據、呂岱、吾粲、闞澤、嚴畯、張承、孫怡等人的治國才能，建議孫權採納他們的建議，寬刑輕賦，愛養士馬，撫卹百姓，以期在五年至十年內平定天下。孫登的遺疏在孫權聽聞後，令其悲痛不已，言及便涕泗橫流。孫登享年三十三歲，諡號宣太子。
演中（In the Novel）
在《三國演義》中，孫登的形象主要圍繞其太子身份及與孫權的關係展開。小說在第九十八回中，描繪了孫權稱帝的場景。在群臣的勸進下，孫權於黃龍元年（229年）夏四月丙寅日，在武昌南郊築臺稱帝，追諡其父孫堅為武烈皇帝，母吳氏為武烈皇后，兄孫策為長沙桓王。在此儀式上，孫權正式冊立長子孫登為皇太子。
小說進一步交代了孫登在東宮的輔佐團隊，任命諸葛瑾的長子諸葛恪為太子左輔，張昭的次子張休為太子右弼。這與史實中諸葛恪、張休、顧譚、陳表為“四友”的記載基本吻合，但演義中並未詳細描繪孫登與這些僚屬的日常互動，如史載中“待接寮屬，略用布衣之禮”等細節。
在第一百零八回中，小說提及孫登的去世。書中明確指出“吳主孫權，先有太子孫登，乃徐夫人所生，於吳赤烏四年身亡”。這一描述與史實中孫登生母地位卑微，徐夫人有養育之恩，以及其去世年份赤烏四年（241年）相符。小說中並未詳細描繪孫登臨終前的遺言，也未提及他勸諫孫權減損膳食、寬刑輕賦等具體事蹟，更多是作為孫權繼承人序列中的一環被提及，為後續孫和、孫亮等太子的廢立作鋪墊。整體而言，演義對孫登的塑造較為簡略，主要作為歷史事件的背景人物出現，其性格、德行等方面的細節描繪遠不如史書詳盡。
關鍵關係
* 孫權（parent_of）：孫登是孫權的長子，被立為皇太子。孫權對孫登寄予厚望，為其選置師傅，並招攬賢士輔佐。孫登臨終前，上疏懇切，孫權聽聞後悲痛不已。
* 諸葛恪（friend_of）：諸葛恪是孫登的“四友”之一，被任命為太子左輔。孫登臨終遺言中，稱讚諸葛恪“才略博達，器任佐時”，並推薦他輔佐朝政。演義中也提及諸葛恪為太子左輔。
* 張休（friend_of）：張休亦是孫登的“四友”之一，被任命為太子右弼。孫登曾命張休向張昭學習《漢書》，再傳授給自己。孫登臨終時也推薦了張休。演義中也提及張休為太子右弼。
* 顧譚（friend_of）：顧譚是孫登的“四友”之一，被任命為輔正。孫登臨終時，也推薦了顧譚。
* 陳表（friend_of）：陳表是孫登的“四友”之一，被任命為翼正都尉。
* 陸遜（mentor_of）：孫權遷都建業後，徵召陸遜輔佐孫登鎮守武昌，總領宮府事務。孫登臨終時，稱讚陸遜“忠勤於時，出身憂國”。
* 徐夫人（foster_mother_of）：孫登生母地位卑微，徐夫人自幼對他有養育之恩。孫登對徐夫人孝順，即使她被廢黜，仍對她所賜衣物“必沐浴服之”。演義中也提及孫登為徐夫人所生（演義獨有，史實為養育之恩）。
標誌性場景
* 推辭萬戶侯與立為太子：魏黃初二年（221年），孫登被拜為東中郎將，封萬戶侯，但他以疾病為由推辭不受。同年，孫權立他為太子，開啟了其作為儲君的生涯。這一舉動展現了孫登的謙遜與不慕虛榮。
* 東宮多士與布衣之禮：孫登被立為太子後，孫權為他選置師傅，並招攬賢士作為賓友，諸葛恪、張休、顧譚、陳表等俊彥齊聚東宮，號稱“多士”。孫登對待僚屬，常以布衣之禮相待，與諸葛恪、張休、顧譚等人或同乘一車，或共寢一帳，體現了他平易近人、不拘禮節的品格。
* 不欲煩民與遺丸不罰：孫登在武昌鎮守期間，射獵時常遠避良田，不踐踏莊稼，休息時也選擇空閒之地，不願煩擾百姓。一次，他乘馬外出，有彈丸飛過，隨從欲懲罰嫌疑人，但孫登制止，查明真相後釋放了此人。他還曾遺失金馬盂，查出是左右所為，卻不忍懲罰，只是遣其回家，並囑咐親近之人不要外傳。這些事蹟彰顯了孫登仁厚愛民、寬恕待人的德行。
* 孝順徐夫人：孫登的生母地位卑微，徐夫人自幼對他有養育之恩。後來徐夫人因妒忌被廢黜，而步夫人最受寵愛。步夫人有所賞賜，孫登不敢推辭，但每逢徐夫人派人送來衣物，他必定沐浴後穿上。這一細節展現了孫登對養母的孝順與感恩。
* 臨終遺疏薦賢納諫：孫登在赤烏四年（241年）病重臨終之際，上疏孫權，不僅勸慰父皇不要為自己的死而悲傷，更以國家大業為重，懇切地推薦了諸葛恪、張休、顧譚、陸遜等一批賢才，並建議孫權寬刑輕賦，愛養士馬，撫卹百姓，以期平定天下。這篇遺疏是孫登一生德行與智慧的集中體現，展現了他深遠的政治眼光和對國家社稷的忠誠。
* 孫權稱帝立太子：在《三國演義》中，孫登作為孫權稱帝后被立為皇太子的角色出現，是孫權繼承人序列中的重要一環。
肖像檔案
人物畫像
- 性格
- 孫登待僚屬用布衣之禮，不欲煩擾百姓；他遺丸不忍致罰，事庶母如生母；臨終前上疏推薦人才，並勸告父親寬刑輕賦。
- 生平
- 魏黃初二年，孫權為吳王時，孫登被拜為東中郎將，封萬戶侯，但他辭疾不受；同年被立為太子。黃龍元年，孫權稱帝後，孫登成為皇太子，並設立四友輔佐。孫權遷都建業後，徵陸遜輔佐孫登鎮守武昌。孫登立太子凡二十一年，於赤烏四年，年僅三十三歲時去世。
- 輯聞
- 孫登是孫權的長子，被立為王太子，後為皇太子，諡號宣太子。他曾與諸葛恪、張休、顧譚、陳表等為僚友，並由徐夫人撫養。
人物關係
23 位關係
名言
5 段對白 · 精選 3 段
「本立而道生，欲立太子，宜先立后。」
此言強調了立后對穩固太子地位的重要性，體現其政治遠見。
「慮寢疾不起，此乃命也。方今朔土未一，四海喁喁，天戴陛下，而以下流之念，減損大官殽饌，過於禮制，臣竊憂惶。」
此言體現了孫登對孫權生活簡樸的擔憂，反映其對君主行為的關注。
「臣以無狀，嬰抱篤疾，自省微劣，懼卒隕斃。臣不自惜，念當委離供養，埋胔后土，長不復奉望宮省，朝覲日月，生無益於國，死貽陛下重慼，以此爲哽結耳。臣聞死生有命，長短自天，周晉、顏回有上智之才，而尚夭折，況臣愚陋，年過其壽，生爲國嗣，沒享榮祚，於臣已多，亦何悲恨哉！方今大事未定，逋寇未討，萬國喁喁，係命陛下，危者望安，亂者仰治。願陛下棄忘臣身，割下流之恩，脩黃老之術，篤養神光，加羞珍膳，廣開神明之慮，以定無窮之業，則率土幸賴，臣死無恨也。皇子和仁孝聦哲，德行清茂，宜早建置，以繫民望。諸葛恪才略博達，器任佐時。張休、顧譚、謝景，皆通敏有識斷，入宜委腹心，出可爲爪牙。范慎、華融矯矯壯節，有國士之風。羊衜辯捷，有專對之材。刁玄優弘，志履道真。裴欽博記，翰采足用。蔣脩、虞翻，志節分明。凡此諸臣，或宜廊廟，或任將帥，皆練時事，明習法令，守信固義，有不可奪之志。此皆陛下日月所照，選置臣宮，得與從事，備知情素，敢以陳聞。臣重惟當今方外多虞，師旅未休，當厲六軍，以圖進取。軍以人爲衆，衆以財爲寶，竊聞郡縣頗有荒殘，民物凋弊，姦亂萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣聞爲政聽民，律令與時推移，誠宜與將相大臣詳擇時宜，博采衆議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。陸遜忠勤於時，出身憂國，謇謇在公，有匪躬之節。諸葛瑾、步隲、朱然、全琮、朱據、呂岱、吾粲、闞澤、嚴畯、張承、孫怡忠於爲國，通達治體。可令陳上便宜，蠲除苛煩，愛養士馬，撫循百姓。五年之外，十年之內，遠者歸復，近者盡力，兵不血刃，而大事可定也。臣聞『鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善』，故子囊臨終，遺言戒時，君子以爲忠，豈況臣登，其能已乎？願陛下留意聽采，臣雖死之日，猶生之年也。」
此遺言涵蓋治國方略、人才舉薦，是孫登政治思想的集中體現。
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- 演ch.98ch.108
關係時間線9 条 ▸
內心獨白 · AI 生成1 段 ▸
- 我如今臥病日益沉重，氣息漸微。回望此生，最難釋懷的並非身後榮辱，而是從此不能奉望宮省、朝覲父王。我生為國嗣，蒙受如此榮遇，已心滿意足；只是想到將無法再奉養父王，心中便哽咽難平。死生有命，壽夭由天，周公、顏回尚且早逝，何況我才質愚陋，年歲已超