会見の背景
夷陵の戦い（いりょうのたたかい）の後、劉備（りゅうび）は白帝城 （はくていじょう）で病死し、蜀漢（しょくかん）の国勢は深刻な打撃 を受けた。孫権（そん けん）は戦役では勝利を収めたものの、荊州（け いしゅう）を手に入れた代償は蜀漢との決裂であった——そして北方の曹 魏（そうぎ）の圧力は依然として消えていなかった。孫権はかつて魏に 臣称して「呉王」の冊封を受けたが、魏の文帝が人質（孫権の太子・孫 登（そん とう）の入侍）を要求したことで、魏への臣従が徐々に取り込 まれることを意味すると悟った。一方、諸葛亮（しょかつりょう）は蜀 漢北帰後に直ちに「呉蜀の盟好の修復」を最高の外交優先課題として推 進した。これが鄧芝（とうし）の呉への使節派遣の契機となった。この 会見は和やかな状況の中で行われたのではなく、双方が疑念を抱え、互 いに敵対関係を終えたばかりの緊張した時機に行われた。
対話の経過
孫権の鄧芝への接待は意図的な威圧の色を帯びていた。殿前に武士を並 べ、油鼎（沸騰させた油の大鍋）を設え、まず恐怖によって使者の胆力 を試した。鄧芝は長揖するのみで跪かず、顔色一つ変えずに「上国の天 使は小邦の主に拝礼しない」を開口一番の姿勢の宣言とし、外交礼節の 問題を双方の政治的地位の暗黙の攻防へと転換した。実質的 な対話に入ると、鄧芝が述べた核心の論理は極めて簡潔であった。蜀と 魏が再び同盟すれば呉は両面から挟撃される、これは死局である。蜀と 呉が同盟し、各々の一方を守りながら互いを牽制すれば、鼎足の勢いを 継続できる唯一の方案である。この論証が効力を持つのは、 その弁舌が華麗だからではなく、孫権がすでに心の中でわかっていた戦 略的困境を最も直接的な方法で台面に置いたからである。あなたはすで に答えを知っている、私はただそれを代わりに言葉にしているだけだ、 と。
決定の結果
孫権は鄧芝の提案を受け入れ、魏との臣属関係を正式に断ち切り、蜀漢 と復盟した。翌年、孫権は中郎将の張温（ちょうおん）を蜀に派遣して 答礼し、張温と蜀漢の学者秦宓（しんふく）が殿前で「天の傾倒する理 由」などの議題を論じ、学問の交流という形式で両国の文化的紐帯を固 めた。この「使節対話＋学問交流」という二層構造は、諸葛 亮が主導した蜀漢外交の特徴を示している。現実的な攻守同盟を築くの みならず、長期的に持続できる言説上の共通認識を確立することで、盟 約が何らかの摩擦ひとつで容易に破れないようにしようとしたのである。
歴史的影響
鄧芝の呉への使節が三国（さんごく）の情勢に持つ意義は著しく過小評 価されている。その成果は、約四十年（223年から263年）にわたって持 続した安定した二国間同盟の確立であった。これは三国時代において前 例のないことであった。曹魏と呉、曹魏と蜀の関係がいずれも何度も反 復したのに対し、呉と蜀の間だけは鄧芝・諸葛亮・孫権の世代が基礎を 定めた後、実質的な敵対を再び起こすことはなかった。この安定は諸葛 亮の五次にわたる北伐、蔣琬（しょうえん）・費禕（ひい）の守成、姜 維（きょうい）の連続した用兵を支えた。東呉の方は漢中（かんちゅう） 方向と異なり魏の淮南方向への対処に力を集中できる戦略的余裕を得た。 制度史的に見れば、鄧芝・張温の世代の蜀呉両国の使臣が切り開いた「 外交使節の常態化」の模式は、中国古代史においても稀な連続した外交 制度であった。当時双方は相互に使節を派遣して通問を行い、近代国家 間の常駐代弁部に近い状態を実現していた。鄧芝個人から見れば、この 一度の使節行が蜀漢の中後期外交体系における彼の代替不能な地位を確 立した。彼はその後も幾度となく呉に使節として赴き、名実ともに「蜀 呉関係の守護者」であった。鄧芝の呉への使節は夷陵以後に三国格局が 維持されることを可能にした重要な政治的節点であり、諸葛亮の「隆中 （りゅうちゅう）対」戦略が戦後再建期において最も重要な形で外交的 に具現化されたと言うことができる。