背景
孫権の称帝（そんけんのしょうてい）は、約十年にわたって醸成された正統性構築の事業であった。221年に魏帝から呉王の封号と九錫を受けた時点ですでに、江東は準王朝としてのあらゆる礼制的要件を備えていた——年号（黄武）・軍政体系（大将軍・江陵（こうりょう）侯・輔国将軍）・外交的独立性（蜀漢（しょくかん）・魏国それぞれへの遣使）がそれである。222年の夷陵（いりょう）の大勝によって孫権は魏・蜀と並立するに足る軍事力を得、228年に陸遜（りくそん）が石亭（せきてい）で曹休（そうきゅう）を大破したことは戦場において「魏と呉は互角に渡り合える」という最終的な証明を果たした。229年初頭には公卿百司が即位を勧め、夏口（かこう）と武昌（ぶしょう）で吉祥の奇瑞が相次いで現れ、江東の世論全体が登極のための最終的な準備を整えていた。政治的タイミングから見ると、曹魏（そうぎ）の文帝が崩じて明帝が即位したばかりであり内部はまだ調整中であった。蜀漢（しょくかん）の諸葛亮（しょかつりょう）は祁山（きざん）方面への北伐に専念していた。孫権はこの窓口を選んで即位し、外部からの干渉の可能性を最小限に抑えた。
主要人物
孫権はこの登極において二重の役割を担った——即位の主体であると同時に、正統性体系の設計者でもあった。胡綜（こ そう）は江東の文書システムの核心人物として即位文書と官制礼儀の起草に参与し、「ソフトウェア面」での重要人物であった。諸葛瑾（しょかつきん）は江東老臣の中で非宗室として最高の地位を持ち、登極前後の朝議に繰り返し参与して朝野の異見を和らげ、登極後には大将軍・豫州（よしゅう）牧を加封されて孫権称帝後の政治的格局における安定的な錨となった。滕胤（とういん）ら若い世代の官僚は、登極典礼後に表舞台に立つことになる新一代の江東政治勢力を代表していた。陸遜（りくそん）は登極儀式の細部には直接参与しなかったが、江東の軍政筆頭として即位への支持を与えたことが最も重要な軍方の後ろ盾となった。孫権が即位後に「以後は軍権すべてを逊に帰す」という格局を制度化したこと（#146参照）は、即位そのものが軍方の全面的な承認を得ていたことをも意味した。
核心議題
この登極には三つの核心議題が凝縮されている。第一は「瑞祥と天命がいかに工程化されたか」である。夏口（かこう）・武昌（ぶしょう）における「黄龍・鳳凰の出現」という瑞祥の奏報と登極日付の間には精確な時系列の配合があり、これは江東の文官システムが登極のために専ら設計した正統性の叙事であった。第二は「漢室との法理的関係をいかに処理するか」である。孫権は告天の文において「漢氏はすでに天の祀りが絶え、皇帝の位は空虚となれり」と宣告し、蜀漢（しょくかん）の「漢室正統」という主張を根底から否定した——これは登極において最も微妙な法理的動作であり、後に呉蜀が「天下を分かつ」という盟誓を改めて約定しなければならなかった根源でもある。第三は「皇朝建制の優先順位」である。登極当日に大赦・改元・三代の追尊・太子の立立・文武の加封という五つの動作を完了させ、これらの順序と配分が、東呉の王朝を当初から「家族継承を核心とし、江東集団を基盤とする」政権架構として規定した。それは蜀漢が「漢室の回復」を話語の核心とする政権を模倣したものではなかった。
政治的後果
最も直接的な後果は江東が完全な王朝の法理を得たことである。以後、孫権は皇帝の名において詔書を発し、百官を任命し、年号を設けることができ、外交文書において「魏帝の封じた呉王」という身分の制約から解放された。次に、孫登（そん とう）が皇太子に立てられ、江東政権の継承秩序が制度化の段階に入った——孫登が241年に早世したことが最終的に二宮事件（にきゅうじけん）を引き起こしたとはいえ、229年から241年の間、孫登の太子の地位は江東政権に十二年の安定した見通しを提供した。第三は蜀漢（しょくかん）との「天下二分」の盟誓であった——双方は方角にしたがって青・徐・幽・冀を呉に、兗・豫・雍・涼・并を蜀に、司州函谷関以東を呉・以西を蜀に属するとの約定を結んだ。この盟誓は地理的には空想に等しい（双方とも上記のいずれの州も実際には支配していない）が、法理的にはお互いの皇帝の正統性を相互承認したものであり、後の三十年にわたる三国（さんごく）鼎立の外交的枠組みを確立した。これはまた、中国の歴史上稀に見る「二人の皇帝が同時に互いを合法的な皇帝と承認した」協定でもある。
反実仮想
もし孫権が即位を選ばず呉王の称号を保持し続けていたなら、江東は事実上の独立を維持することはできたが、対外交渉において常に「一段格下」の地位に置かれることになった——蜀漢の皇帝・魏国の皇帝の詔書は名目上は呉王に対して下達することができ、呉王の反応の余地は圧縮されたことだろう。長期的に見れば、即位は江東政権が「地方軍閥」から「王朝」へと格上げされるための必然的な一歩であり、遅れれば次世代の継承時に王朝制度の欠如によって深刻な正統性の空白が生じていたであろう。逆に、もし孫権がより早く即位を選んでいたなら（たとえば222年の夷陵（いりょう）勝利後すぐに）、「曹丕（そうひ）の漢簒奪、劉備（りゅうび）の賊討ち」という両者の建号の法理的な過渡を経ずに進むことになり、江東の即位の正統性は「乱に乗じて帝号を僭称した」と疑われただろう。229年というタイミングの選択は極めて巧妙であった——魏・呉・蜀三者の法理と戦場の関係がすでに安定するのを待ちながら、曹叡（そうえい）即位直後・内部調整中という窓口を利用し、即位をほとんど外部からの反発なく実行できる政治的動作とした。これは孫権の生涯の政治的判断の中で最も成熟した一手であった。