背景
孫休（そん きゅう）は孫綝によって擁立された「過渡的な皇帝」であった。孫綝は孫亮（そん りょう）を廃した後に孫休を選んだが、その意図は再び操りやすい少帝を作ることにあった。しかし彼は、孫休が宮廷外での数年間の生活の中で積み上げた政治的判断力を過小評価した。即位当初、孫休の戦略は「手厚い恩賞で権臣を落ち着かせながら、その反応を観察する」というものであった——史書によると孫休は孫綝を「敬って逆らわず、たびたび恩賞を加え」、また詔を下して彼の「忠実な真心をもって安社稷の大計を建てた」功を称えた [c:16693]。この表面的な恭順は孫綝の警戒を緩め、孫休に反撃の核となる班底を組織する時間をもたらした。
主要人物
反孫綝の小グループは三つの役割によって構成されていた。皇帝・孫休は政治的授権と詔書の合法性を担い、左将軍・張布（ちょうふ）は宗室の外の近臣で一定の禁軍を掌握し、皇帝と軍方との調整員を務めた。老将・丁奉（ていほう）は「文事には長けないが計略において人に優り、大事を断ずる能力がある」として知られ、実行者として動いた。この「皇帝—近臣—老将」の三角形は、孫仪が孫峻を暗殺しようとした際の「宗室の周辺＋砂上の楼閣」という形と鮮明な対比をなし、勝敗の鍵はまさに構造そのものにあった。一方の孫綝は、一門五侯が禁兵を統べるほど人主を凌ぐ権勢を誇っていたが、腊会前夜になって各方面から異常な信号を受け取っていた。「建業（けんぎょう）中に会があれば変事があるという流言」や「夜に大風が起きて木が倒れ砂が舞う」といった異常が人為的に誇張されるか天象に附会されたりして [c:16694]、孫綝は内心すでに動揺していたが、それでも強引に宮中へ誘い込まれた。
核心議題
腊会は東呉朝廷において最も儀式的な全員集会であり、権臣が「病と称して出席しない」ことは公然たる挑戦と解釈されることになる。皇帝が十数名の使者を次々と送って出席を促し、府内での火災を作り出して孫綝を府外に追い出すことで、連環した話術によって孫綝を儀礼の場に追い込んで回避不可能にした [c:16694]。この節は「皇権の道具化」の見事な逆例を提示している——孫休は軍事力を用いて孫綝の府邸を正面から攻撃したのではなく、腊会という礼制的な場を罠へと転化させた。孫綝が殿門を入り席に着いた瞬間、彼はすでに皇帝の権威が最も強く作用する物理的な空間の内側にいた。丁奉と張布の目配せによる合図は、この儀礼的な罠が完全に閉じられた最後の環であった [c:16694]。
政治的結果
孫綝が斬られた後、孫休はただちに「綝と同謀した者はすべて赦す」と命じ、敵対勢力のコストを迅速に引き下げた。五千人が武器を置いて投降し [c:16694]、内戦の拡大を防いだ。続いて孫綝の家族が三族誅滅され、その弟の孫闓（そん かい）は船で北へ逃げようとして追っ手に捕殺された。孫休はさらに「魯育（孫魯育）を殺した罪」をもってすでに死んだ孫峻（そん しゅん）を追って罰し——棺を発いて印綬を取り、木に彫って改葬した——孫峻・孫綝兄弟への清算を正式に一体化した [c:16694]。この政変の政治的意義は三層ある。一つは呉国を連続五年の権臣摂政から皇帝親政へと引き戻したこと。二つは丁奉を永安（えいあん）朝廷の軍方の柱として確立し、後期の対魏防衛の責任を担わせたこと。三つは孫休の短期間ながら清明な治世への出発点を築いたことである。
反実仮想
もし孫綝が宮中への出席を固辞して自家の府邸で腊会を過ごしていたとすれば、孫休の計画は半分が崩れていたことになる。しかし孫休はすでに詔書によって腊会を「先帝の祭祀」と結び付けており、孫綝が公然と欠席すれば政治的宣戦に等しい。それゆえ孫綝がもう一、二日粘ったとしても、彼が直面するのは「自ら兵を起こすか、詔書に逼られて出るか」という二択にすぎなかった。言い換えれば、孫休の最も優れた点は孫綝のすべての選択肢が同一の出口——殿門内の伏兵——へと続くよう設計したことにある。この政変のもう一つの反実仮想は、もし丁奉という「老将＋技術的執行者」の存在がなければ、孫休と張布は詔書を持っていたとしても腊会の現場で捕縛の動作を完成させることができなかったかもしれないということである。孫呉の政治において、権臣体制下で皇帝親政を取り戻せるかどうかは、最終的に威望を持ちながらも皇帝のために自ら手を下す意志を持つ老将を見つけられるかどうかに左右された——そして丁奉こそ、当時その二つの条件を同時に備えた唯一の人物であった。