王立

史載（Historical Record）

根據現有的史傳材料，關於王立的記載是缺失的。在正史中，沒有名為「王立」的人物被明確提及，也沒有與《三國演義》中王立所扮演角色相符的史實記錄。因此，無法從史傳角度對其生平、事蹟或官職進行客觀陳述。

演中（In the Novel）

在羅貫中的《三國演義》中，王立以侍中太史令的身份出現，其主要事蹟集中在曹操遷都許昌的決策過程中。他被描繪成一位精通天文、洞察天命之人。在小說第十四回中，王立私下與宗正劉艾議論，指出「吾仰觀天文，自去春太白犯鎮星於鬥牛，過天津，熒惑又逆行，與太白會於天關，金火交會，必有新天子出」^[1]。他進一步預言「吾觀大漢氣數將終，晉、魏之地，必有興者」，並密奏獻帝，直言「天命有去就，五行不常盛。代火者土也。代漢而有天下者，當在魏」^[1]。

王立的這番言論，雖然被曹操得知後告誡「知公忠於朝廷，然天道深遠，幸勿多言」^[1]，但實際上卻對曹操的決策產生了深遠影響。曹操將此事告知荀彧，荀彧亦以「漢以火德王，而明公乃土命也。許都屬土，到彼必興。火能生土，土能旺木：正合董昭、王立之言。他日必有興者」^[1] 的說法呼應了王立的預言，從而堅定了曹操遷都許昌的決心。王立在演義中的作用，是為曹操遷都提供了一種「天命所歸」的合理性解釋，並間接促成了這一重大歷史事件的發生。值得注意的是，這段情節在史書中並無明載，是《三國演義》為塑造曹操「挾天子以令諸侯」的合理性而進行的文學創作。

關鍵關係

* 劉協（漢獻帝）：王立在演義中侍奉漢獻帝，並曾密奏獻帝，指出「天命有去就，五行不常盛。代火者土也。代漢而有天下者，當在魏」^[1]。他雖然是漢室的臣子，但其言論卻預示了漢朝的衰落和魏國的興起，這使得他與漢獻帝的關係顯得複雜而充滿諷刺意味（演義獨有）。
* 曹操：王立的言論直接或間接地影響了曹操的重大決策。曹操在得知王立的預言後，雖然表面上告誡他「天道深遠，幸勿多言」^[1]，但內心卻因此堅定了遷都許昌的決心。王立的預言為曹操的政治野心提供了某種「天命」的背書（演義獨有）。
* 劉艾：王立曾私下與宗正劉艾議論天文，表達了對漢室氣數將盡、新天子將出的看法^[1]。這表明他在朝中也有私交之人，能夠分享其對時局的看法（演義獨有）。
* 荀彧：荀彧在曹操面前引用了王立的言論，並從五行相生的角度進一步闡釋，為曹操遷都提供了理論支援^[1]。這表明王立的觀點在一定程度上得到了其他謀士的認可和利用（演義獨有）。

標誌性場景

王立在《三國演義》中最具標誌性的場景，無疑是他向漢獻帝密奏天命，以及私下與劉艾議論天文的部分。在第十四回中，他「仰觀天文」，預言「大漢氣數將終，晉、魏之地，必有興者」，並明確指出「代漢而有天下者，當在魏」^[1]。這一場景不僅展現了他作為太史令的專業素養（儘管是文學虛構），更重要的是，他的這番話語直接觸及了漢朝的命運和曹操的未來，為曹操遷都許昌提供了「天命」的依據。他的預言，無論其真實性如何，都在小說中成為了推動情節發展、合理化曹操行為的關鍵因素。曹操聽聞此言後，雖然口頭告誡，心中卻「意遂決」，次日便入見獻帝，奏請遷都^[1]。這一系列事件，使得王立的預言成為了曹操政治生涯中一個重要的轉折點，也使得王立這個人物在演義中雖出場不多，卻留下了深刻的印記（演義獨有）。