張節

史載（Historical Record）

關於張節此人，在現存的史傳材料中並未有明確記載。這意味著在《三國志》等正史文獻中，我們無法找到關於他的生平、官職、事蹟或任何相關資訊。因此，從歷史考證的角度來看，張節並非一位有史可查的人物。他的存在與否，以及其在歷史事件中所扮演的角色，均無法透過正史材料進行確認。

演中（In the Novel）

在羅貫中《三國演義》的文學世界中，張節作為黃門侍郎登場，其形象被塑造成一位忠心耿耿、不畏強權的魏國舊臣。他首次也是唯一一次出現於《三國演義》第119回 ^c:1750，正值司馬炎篡魏的關鍵時刻。當時，司馬炎已然大權在握，直入魏主曹奐的後宮，意圖逼迫曹奐禪位。面對司馬炎的咄咄逼人，曹奐驚慌失措，口噤不能言。正是此時，張節挺身而出，對司馬炎的篡位言論進行了嚴厲駁斥 ^c:1750。

張節首先指出司馬炎的言論「差矣」，並強調魏國天下是太祖武皇帝曹操「東蕩西除，南征北討」不易得來，而當今天子曹奐「有德無罪」，不應輕易讓位 ^c:1750。這番話語充滿了對曹魏基業的維護和對司馬炎篡逆行為的譴責。當司馬炎以「漢家報仇」為名，試圖為自己的篡位行為正名時，張節更是直言不諱地斥責其為「篡國之賊」 ^c:1750。他的這番言辭，無疑觸怒了志在必得的司馬炎，最終導致他被司馬炎「亂棍打死於殿下」 ^c:1750。在演義中，張節的形象是悲壯而崇高的，他以自己的生命捍衛了曹魏的尊嚴，儘管最終未能阻止歷史的車輪。

關鍵關係

* 司馬炎 (enemy_of)：張節與司馬炎的關係是典型的敵對關係。在《三國演義》中，張節是曹魏的忠臣，而司馬炎則是篡奪曹魏政權的晉王。張節在司馬炎逼宮曹奐時，公然站出來指責司馬炎的篡逆行為，並因此被司馬炎下令亂棍打死 ^c:1750。這種關係直接體現了忠臣與篡位者之間的不可調和的矛盾，是演義中塑造司馬炎殘暴和張節忠烈形象的重要組成部分（演義獨有）。

標誌性場景

張節的標誌性場景無疑是他在《三國演義》第119回中，於魏主曹奐的宮殿內，面對司馬炎的逼宮，挺身而出，慷慨陳詞，最終被亂棍打死的悲壯一幕 ^c:1750。

當時，司馬炎已然掌控大局，直入曹奐寢宮，逼迫其禪位。曹奐在巨大的壓力下，驚恐萬分，無法言語。正是此時，黃門侍郎張節挺身而出，大聲呵斥司馬炎，指出其篡位行為的非法性與不義性 ^c:1750。他首先駁斥了司馬炎關於「魏之天下」歸屬的言論，強調曹魏江山是曹操「東蕩西除，南征北討」所得，而曹奐「有德無罪」，不應讓位 ^c:1750。面對司馬炎以「報仇」為名的詭辯，張節更是直言不諱地稱其為「篡國之賊」 ^c:1750。這番話語激怒了司馬炎，最終導致張節被武士亂棍打死於殿下。這一場景不僅展現了張節的忠誠與勇氣，也深刻揭示了司馬炎篡位的殘暴本質，是《三國演義》中描繪司馬代魏過程中一個極具戲劇張力和道德衝突的瞬間（演義獨有）。