司馬攸

史載（Historical Record）

司馬攸，字大猷，其生平事蹟在現存的史傳材料中未有明確記載。因此，關於他的出身、早年經歷、政治生涯以及最終結局，我們無法從正史中獲取確鑿的資訊。這使得他在歷史長河中的真實面貌顯得模糊不清，其在魏晉之際的具體作用和影響，也無從考證。^[1]

演中（In the Novel）

在羅貫中的歷史小說《三國演義》中，司馬攸作為司馬昭的次子，被賦予了鮮明的文學形象。他首次登場於小說的第一百一十九回，此時司馬昭因伐蜀有功，被魏主曹奐封為晉王。演義中描繪司馬攸“性情溫和，恭儉孝悌”，深得父親司馬昭的喜愛。^[1]

《三國演義》特別強調了司馬攸與兄長司馬炎之間的世子之爭。由於司馬師無子，司馬昭將司馬攸過繼給司馬師，以繼承其後。司馬昭曾言“天下者，乃吾兄之天下也”，因此有意立司馬攸為世子。然而，這一想法遭到了朝中大臣的強烈反對。山濤以“廢長立幼，違禮不祥”為由進行勸諫。賈充、何曾、裴秀等人也力諫，指出長子司馬炎“聰明神武，有超世之才；人望既茂，天表如此，非人臣之相也”。太尉王祥、司空荀顗更是以“前代立少，多致亂國”的教訓來警示司馬昭。在眾臣的反覆勸諫下，司馬昭最終放棄了立司馬攸為世子的念頭，轉而立長子司馬炎為世子。^[1]

演義對司馬攸的塑造，著重於其溫和恭儉的品性，以及他作為司馬昭次子和司馬師嗣子的特殊身份。這種塑造不僅展現了司馬家族內部的權力鬥爭，也透過大臣們的勸諫，反映了當時社會對嫡長子繼承製的普遍認同。然而，這些情節在史傳中並無對應記載，屬於《三國演義》的文學虛構和藝術加工。^[1]

關鍵關係

* 司馬師（kin_of）：在《三國演義》中，司馬攸被司馬昭過繼給其兄司馬師，以繼承司馬師的香火。這層關係在史傳中未有明確記載，是演義為了豐富人物背景和情節衝突而設定的（演義獨有）。^[1]
* 司馬昭（父子）：司馬攸是司馬昭的次子，深得司馬昭的喜愛。司馬昭曾因其性情溫和恭儉孝悌，一度考慮立他為世子。這層父子關係是演義中推動世子之爭的關鍵因素（演義獨有）。^[1]
* 司馬炎（兄弟）：司馬攸是司馬炎的弟弟。在《三國演義》中，兩人是世子之位的競爭者，儘管司馬攸本人並未積極參與爭奪，但其存在直接促成了司馬炎世子地位的確立（演義獨有）。^[1]

標誌性場景

* 司馬昭欲立世子而猶豫不決：在《三國演義》第一百一十九回中，司馬昭因司馬師無子，且司馬攸“性情溫和，恭儉孝悌”，便有意立司馬攸為世子。然而，這一想法遭到了山濤、賈充、何曾、裴秀、王祥、荀顗等一眾大臣的強烈反對。他們紛紛指出廢長立幼的危害，並強調司馬炎的“聰明神武”和“超世之才”。司馬昭在眾臣的反覆勸諫下，最終放棄了立司馬攸為世子的念頭，轉而立司馬炎為世子。這個場景是司馬攸在演義中最為重要的出場，直接塑造了他溫和恭儉的形象，並揭示了司馬家族內部的權力繼承問題（演義獨有）。^[1]