史載（Historical Record）
譙周，字允南，蜀郡人。建興年間，丞相諸葛亮兼領益州牧時，任命譙周為勸學從事。諸葛亮去世後，譙周聞訊立即奔赴，雖有詔書禁斷，他仍以速行得以抵達弔唁。大將軍蔣琬接任刺史後，將他調任為典學從事，總領全州的學者事務。後主劉禪立太子時，譙周被任命為僕，後又轉任家令。鑑於後主劉禪當時頗好出遊觀賞、增廣聲樂，譙周曾上疏勸諫。
在蜀漢後期，軍旅頻繁出征，百姓凋敝。譙周與尚書令陳祗討論其利弊，退而著書，名為《仇國論》，以闡述其觀點。景耀五年，宮中大樹無故自折，譙周深感憂慮，無人可傾訴，便在柱子上寫下“眾而大，期之會，具而授，若何復？”的讖語，暗示蜀漢將亡於魏。
咸熙二年夏，魏國大舉進攻蜀漢，徵西將軍鄧艾、鎮西將軍鍾會等多路並進。蜀漢派遣張翼、廖化等將領抵抗。鄧艾在綿竹擊敗諸葛瞻後，蜀漢朝廷採納了光祿大夫譙周的建議，向鄧艾投降。當時有群臣質疑鄧艾是否會接受投降，譙周則力排眾議，認為魏國為統一天下，必會接受投降並以禮相待。他甚至表示，若魏國不裂土以封劉禪，他願親自前往京都，以古義力爭。
蜀漢滅亡後，晉文王司馬昭因譙周有“全國之功”，封其為陽城亭侯，並下詔徵辟。譙周在前往漢中途中因病無法繼續前進。泰始三年，他被輿車送至洛陽，因病未能起身拜官，被就地拜為騎都尉。譙周自陳無功受封，請求歸還爵土，但未獲准許。泰始六年秋，他被任命為散騎常侍，但因病重未能就職，於冬季去世。譙周一生著述頗豐，包括《法訓》、《五經論》、《古史考》等百餘篇。
演中（In the Novel）
在《三國演義》中，譙周的形象被塑造為一位精通天文、屢次預言時局的太史，其言行常帶有神秘色彩，並多次勸諫君主，但往往不被採納。他首次出場是在劉備攻取益州之時。當劉璋手下官員建議投降時，譙周便以“夜觀乾象，見群星聚於蜀郡，其大星光如皓月，乃帝王之象也”的言論，勸說劉璋順應天意，將益州讓予劉備。這與史實中他勸學、著書的形象有所不同，演義在此處賦予了他更多的預言家色彩。
劉備稱漢中王后，曹丕篡漢自立。孔明與許靖、譙周商議立劉備為帝。譙周再次以天文異象為證，稱“近有祥風慶雲之瑞；成都西北角有黃氣數十丈，沖霄而起；帝星見於畢、胃、昴之分，煌煌如月：此正應漢中王當即帝位”，進一步強化了他作為天象預言者的角色。
在諸葛亮北伐期間，譙周多次以天象不利為由勸阻。例如，在諸葛亮準備首次北伐時，譙周便出奏“夜觀天象，北方旺氣正盛，星曜倍明，未可圖也”，並直言孔明“深明天文，何故強為？”。孔明則回應“天道變易不常，豈可拘執？”不予理會。三年後，諸葛亮再次出兵，譙周又以“群鳥數萬，自南飛來，投於漢水而死”、“奎星躔於太白之分，盛氣在北，不利伐魏”、“柏樹夜哭”等災異勸阻，但孔明仍堅持北伐。這些情節在史書中並無明確記載，是演義為了突出諸葛亮的“明知不可為而為之”的悲劇英雄形象，以及譙周的保守和識時務而進行的藝術加工。
《三國演義》中，譙周在蜀漢滅亡之際的勸降情節與史實基本吻合，但更強調其預見性。當鄧艾兵臨城下，群臣或欲奔南中，或欲投東吳時，譙周力排眾議，指出“自古以來，無寄他國為天子者”，並預言魏能吞吳，吳不能吞魏，勸劉禪降魏，以保宗廟黎民。這與史料中他提出“魏不裂土以封陛下者，周請身詣京都，以古義爭之”的記載相呼應，展現了他深遠的政治遠見。
關鍵關係
* 劉禪：譙周是劉禪的臣子，曾擔任家令等職，並多次向其進諫。在蜀漢末期，他力主劉禪降魏，以保全宗廟社稷。在演義中，他更是劉禪身邊的重要謀士，多次預言天象，勸諫劉禪和諸葛亮。
* 諸葛亮：譙周曾是諸葛亮麾下的勸學從事。在演義中，他多次在諸葛亮北伐時以天象不利為由勸阻，但諸葛亮不予採納。
* 杜瓊：杜瓊是譙周的老師，譙周曾向杜瓊請教天文術數，並從其言論中得到啟發，進而推演出蜀漢將亡於魏的預言。
* 蔣琬：諸葛亮去世後，蔣琬領刺史，任命譙周為典學從事，總領州之學者。
* 陳祗：譙周曾與尚書令陳祗討論軍旅頻繁、百姓凋瘁的利害，並著《仇國論》。
* 姜維：在演義中，譙周曾作《仇國論》寄予姜維，勸其停止北伐，以避免國危（演義獨有）。
* 魏晉政權：譙周因勸降有功，被晉文王司馬昭封為陽城亭侯。
標誌性場景
* 勸劉璋降劉備：在《三國演義》中，劉備攻打益州時，譙周以“夜觀乾象，見群星聚於蜀郡”為由，勸說劉璋順應天意，將益州讓予劉備。
* 勸劉備稱帝：在劉備稱漢中王后，曹丕篡漢自立，譙周以“帝星見於畢、胃、昴之分，煌煌如月”等天象，勸劉備稱帝，以繼漢統。
* 著《仇國論》：蜀漢後期，軍旅頻繁，百姓凋敝，譙周與尚書令陳祗討論利弊後，著《仇國論》以闡述其觀點。在演義中，他更是將此論寄予姜維，勸其停止北伐。
* 柱書讖語：景耀五年，宮中大樹無故自折，譙周深憂，在柱上書寫“眾而大，期之會，具而授，若何復？”的讖語，預示蜀漢將亡。
* 力主降魏：在魏軍兵臨城下時，譙周力排眾議，勸說後主劉禪降魏，並提出“魏必裂土以封陛下，則上能自守宗廟，下可以保安黎民”的理由，最終促成蜀漢投降,,。
* 病重赴洛：蜀漢滅亡後，譙周因功被封侯，並被徵辟。他雖病重，仍被輿車送至洛陽，最終在洛陽去世。
人物關係
11 位關係
名言
18 段對白 · 精選 3 段
「自古以來，無寄他國為天子者。臣料魏能吞吳，吳不能吞魏。若稱臣於吳，是一辱也。若吳被魏所吞，陛下再稱臣於魏，是兩番之辱矣。不如不投吳而降魏。魏必裂土以封陛下，則上能自守宗廟，下可以保安黎民。願陛下思之。」
此言體現了譙周審時度勢的政治遠見，是其勸降的核心論據。
「某夜觀乾象，見群星聚於蜀郡；其大星光如皓月，乃帝王之象也。況一載之前，小兒謠云：『若要吃新飯，須待先主來。』此乃預兆。不可逆天道。」
此言展現了譙周善用讖緯之術，為劉備入蜀製造輿論的特點。
「方今東吳未賓，事勢不得不受之，受之後，不得不禮。若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周請身詣京都，以古義爭之。」
此言是譙周勸降魏國的關鍵，展現其為蜀漢宗廟和百姓考慮的立場。
登場章節12 回 ▸
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關係時間線8 条 ▸
內心獨白 · AI 生成3 段 ▸
- 成都城中，警報接連傳來，綿竹已失，瞻父子殞命；城外百姓扶老攜幼，哭聲震天。眾人議論，有人想逃往南中，有人想寄身東吳；我卻認為，倉促之間更須審度天下大勢，不可只求一時避難。南中未必可靠，寄居他國為君也不是長久之計；若東吳被魏國吞併，今日降吳，
- 我譙周，字允南。此刻回望蜀中將傾之勢，最使我惴惴不安的，並非一時得失，而是人心與國力早已背離。後主即位之後，我曾任太子僕、家令；眼見宮中遊觀漸多，聲樂增廣，而軍旅屢出、百姓凋敝，便不能只以沉默自全。我與陳祗論其利害，退而著《仇國論》，所憂在
- 我生於巴西西充國，字允南。年少時所見所聞，多在蜀地鄉里；若問早年心志，史書未詳，我只能說「憶昔」求學之時，最願明理而審言，不敢把傳聞輕率當作天意。後來我與杜瓊往還，向他請問舊說，亦可見我常以疑問求解；他談及魏名與「當塗而高」之義，我聽後仍說