劉諶

史載（Historical Record）

關於劉諶的史料記載極少，正史《三國志》中並無關於他的獨立傳記或詳細事蹟描述。他的存在主要透過其父劉禪的世系記載中得以確認，即他是蜀漢後主劉禪的第五子。除了這一身份，史書中並未提及劉諶的生平、性格、言行或最終結局。因此，從史傳材料來看，劉諶是一個幾乎沒有具體事蹟可考的人物，其形象在歷史的長河中顯得模糊而缺乏細節。

演中（In the Novel）

在《三國演義》中，劉諶被賦予了鮮明的形象和悲壯的結局，成為蜀漢末年忠烈不屈的象徵。演義描繪劉諶自幼聰明，英敏過人，與其他兄弟的懦弱形成對比 ^c:668。當魏軍兵臨城下，後主劉禪聽信譙周等人的勸降之言時，劉諶挺身而出，厲聲斥責譙周為“偷生腐儒”，堅決反對投降。他認為蜀漢尚有數萬兵力，姜維大軍仍在劍閣，內外夾擊，仍有機會獲勝，不應輕易放棄先帝基業 ^c:668。

劉諶的忠烈之情溢於言表，他叩頭痛哭，主張父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝於地下，寧死不辱。然而，劉禪不聽其言，反而將其推出宮門，並決定向魏國請降 ^c:668。劉諶得知父皇已納降款，怒氣沖天，帶劍入宮。他向妻子崔夫人表明自己欲先死以見先帝，不願屈膝於人。崔夫人深明大義，表示願與夫君同死，並率先觸柱而亡。劉諶隨後親手殺死自己的三個兒子，割下妻子的頭顱，提至昭烈廟中。他在先帝靈位前痛哭，表示自己殺妻滅子是為了絕掉牽掛，然後以一死報祖宗基業，最終自刎而死 ^c:4759。演義透過這一系列情節，塑造了一個血氣方剛、忠貞不屈的北地王形象，其悲壯的殉國之舉，令蜀人聞之無不哀痛，並有詩讚頌其忠烈 ^c:4759。

關鍵關係

* 劉禪（parent_of）：劉諶是蜀漢後主劉禪的第五子。在演義中，劉諶與劉禪的關係充滿了戲劇性的衝突。劉諶忠烈不屈，力主抗戰，而劉禪則聽信降臣之言，最終選擇投降。父子二人在國家存亡之際，表現出截然不同的態度，劉諶的忠勇更襯托出劉禪的懦弱 ^c:668。
* 譙周（enemy_of）：譙周是勸降劉禪的主要大臣之一。在演義中，劉諶將譙周視為“偷生腐儒”，對其勸降言論深惡痛絕，認為其妄議國事，是導致蜀漢滅亡的罪魁禍首 ^c:668。兩人的立場截然對立，是忠與降的鮮明對比。
* 蜀漢（lord_of）：劉諶作為蜀漢宗室，對蜀漢的忠誠是其最核心的特徵。他誓死捍衛蜀漢基業，不願其輕易覆滅，最終以身殉國，展現了對國家的無限忠誠 ^c:4759（演義獨有）。

標誌性場景

* 殿前力諫，怒斥降臣：在《三國演義》中，當劉禪與群臣商議投降事宜時，劉諶突然從屏風後轉出，厲聲痛斥主張投降的譙周，並力陳抗戰之策。他慷慨激昂地指出，蜀漢尚有兵力，姜維大軍可內外夾擊，不應輕言放棄先帝基業。這一場景充分展現了劉諶的血氣方剛和忠烈不屈 ^c:668（演義獨有）。
* 昭烈廟中，殺妻滅子自刎殉國：這是劉諶在演義中最具衝擊力和悲劇色彩的場景。得知劉禪已降，劉諶悲憤交加，先是與妻子崔夫人訣別，崔夫人感其忠義，率先觸柱而亡。隨後，劉諶親手殺死自己的三個兒子，割下妻子的頭顱，帶著它們來到昭烈廟。他在先帝劉備的靈位前痛哭，表明自己殺妻滅子是為了斷絕牽掛，然後自刎而死，以身殉國。這一幕將劉諶的忠烈推向極致，成為他形象的標誌性瞬間 ^c:4759（演義獨有）。