吳氏

史載（Historical Record）

吳氏，作為蜀漢昭烈皇帝劉備的皇后，其生平在史料中記載相對簡略，但其地位顯赫，對蜀漢政權的穩定具有重要意義。根據《三國志》的記載，吳氏在章武元年（公元221年）夏四月劉備稱帝之後，於五月被正式冊立為皇后 ^c:4952。這一事件標誌著她在劉備政治生涯中的最終身份確立，也鞏固了其作為國母的地位。在同一時期，劉備的長子劉禪被立為皇太子，次子劉永被封為魯王，劉理被封為梁王 ^c:4952，這些舉措共同構成了蜀漢初期的政治格局。史料並未詳細記載吳氏的出身背景、早年經歷以及她與劉備結合的具體過程，也未提及她是否生育子女。她作為皇后的角色更多體現在其名分所代表的政治象徵意義上。在《三國志》中，關於吳氏的記載主要集中在她被冊立為皇后這一關鍵事件上，此後便鮮有提及她的具體活動或言行。值得注意的是，史料中還提及了孫權之母吳氏的薨逝 ^c:1292，這表明在三國時期，有多位名為吳氏的女性在政治舞臺上扮演重要角色，但劉備的皇后吳氏與孫權之母吳氏並非同一人。

演中（In the Novel）

在《三國演義》中，吳氏的形象和經歷得到了更為豐富的文學塑造，彌補了史料記載的空白，並將其與劉備的結合描繪得更具戲劇性。演義中，吳氏首次登場於第七十七回 ^c:955，此時劉備已自東川返回成都，法正向他進言，認為先夫人去世，孫夫人又南歸，人倫之道不可廢，建議劉備納王妃以襄內政。法正推薦了吳懿的妹妹吳氏，並強調她“美而且賢”，且曾有相士預言她“後必大貴” ^c:955。演義中還特別指出，吳氏曾許配給劉焉之子劉瑁，但劉瑁早逝，吳氏因此寡居。劉備最初因劉瑁與自己同宗而有所顧慮，認為“於理不可”，但法正以“晉文之與懷嬴”為例進行勸說，最終劉備採納了建議，納吳氏為王妃 ^c:955。這一情節在史書中並無明載，是演義為了豐富人物關係和情節衝突而進行的藝術創作。演義還明確指出，吳氏後來為劉備生下了二子：長子劉永，字公壽；次子劉理，字奉孝 ^c:955。

在第八十回中，當漢中王劉備受禪稱帝，改元章武元年時，吳氏被正式立為皇后，長子劉禪被立為太子，次子劉永被封為魯王，劉理被封為梁王 ^c:958。這一情節與史實基本吻合，但在演義中，吳氏的皇后冊立被置於劉備登基大典的背景下，更顯莊重和盛大。演義對吳氏的描寫，使其不僅是劉備的配偶，更是蜀漢政權合法性的象徵之一。在第八十五回中，當曹丕五路大軍犯境，後主劉禪驚慌失措時，皇太后（即吳氏）也出場表達了對丞相諸葛亮的擔憂，並一度欲親往太廟召問諸葛亮 ^c:9151。儘管最終在董允的勸說下未成行，但這一細節展現了吳氏作為皇太后在後宮中的影響力，以及她對國家大事的關切，使其形象更為立體和豐滿。

關鍵關係

* 蜀漢（serves）：吳氏作為劉備的皇后和皇太后，是蜀漢政權的重要組成部分，其身份象徵著蜀漢皇室的延續和穩定。她為蜀漢的內政和皇室傳承貢獻了力量，尤其是在演義中，她作為皇太后在危急時刻表現出對國事的關切 ^c:9151。
* 劉備（spouse_of）：吳氏是劉備的皇后，在劉備稱帝后被正式冊立 ^c:4952。在演義中，她被描繪為“美而且賢”的女性，且與劉備育有二子劉永和劉理 ^c:955。
* 劉瑁（spouse_of）（演義獨有）：在《三國演義》中，吳氏曾是劉焉之子劉瑁的未婚妻或妻子，但劉瑁早逝，吳氏因此寡居，後才嫁給劉備 ^c:955。這一情節在史書中並無記載。
* 吳懿（kin_of）：吳懿是吳氏的兄長。在《三國演義》中，正是吳懿的妹妹這一身份，使得法正向劉備推薦了吳氏 ^c:955。

標誌性場景

* 被立為皇后：章武元年（公元221年）五月，劉備稱帝后，吳氏被正式冊立為皇后 ^c:4952。這一事件是吳氏生平中最重要的里程碑，確立了她在蜀漢皇室中的最高地位。在《三國演義》中，這一場景被描繪得更為隆重，與劉備登基稱帝同時進行，彰顯了其作為國母的尊貴 ^c:958。
* 法正薦吳氏為王妃（演義獨有）：在《三國演義》中，漢中王劉備自東川回成都後，法正向他進言，推薦吳懿之妹吳氏為王妃。法正強調吳氏“美而且賢”，且有“後必大貴”的預言，並說服了劉備接受這位曾許配給劉瑁的寡居女子 ^c:955。這一場景是吳氏進入劉備生活，並最終成為皇后的關鍵轉折點，展現了演義對人物關係的巧妙安排。
* 皇太后憂國事（演義獨有）：在《三國演義》第八十五回中，當魏國五路大軍犯境，後主劉禪驚慌失措時，皇太后（吳氏）也表達了對丞相諸葛亮因病不出視事的擔憂，並一度提出要親往太廟召問諸葛亮 ^c:9151。這一場景雖然最終未發生，但它生動地刻畫了吳氏作為皇太后對國家安危的關切，以及她在後宮中的影響力，為她的形象增添了母儀天下的光輝。