卞氏（べん し）

史載（Historical Record）

卞氏（べん し）は、魏武帝曹操（そうそう）の夫人として、その生平は史料における記載が相対的に簡略であるが、その地位の上昇については明確な記録がある。『三国志（さんごくし）』の記載によれば、建安二十一年（西暦216年）秋七月、卞氏は正式に王后に冊立された^[1]。この出来事が起こったとき、曹操はその政治生涯の頂点にあり、漢献帝に魏王として冊封されていた。卞氏が王后に立てられてほどなく、曹操は于禁（うきん）を遣わして軍を率いて曹仁（そうじん）を増援させ、関羽（かんう）に対抗させた。しかし八月に漢水（かんすい）が氾濫し、于禁の軍は洪水に淹没され、于禁本人も関羽に擒らえられ、曹仁はこれによって囲困された。続いて、曹操はまた徐晃（じょこう）を遣わして救援に向かわせた。この史料は当時の軍事行動を主に記載するものであるが、卞氏が王后に冊立されたことは、疑いなくその個人の運命ひいては曹魏（そうぎ）政権の発展における一つの重要な里程標であり、彼女の曹操の一族における至高の地位を標示する。

演中（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』において、卞氏の像はより多くの情感的色彩と家庭倫理の考量を賦与されている。小説は建安二十一年、曹操が魏王に冊立されたとき、卞氏が丁夫人に取って代わって魏王妃となる過程を詳しく描いている^[2]。演義では、曹操の大妻丁夫人は膝下に子がなく、妾の劉氏（りゅうし）が生んだ長子曹昂（そうこう）は張繡（ちょうしゅう）を征する際に陣亡したと言及される。一方、卞氏は四子、すなわち曹丕（そうひ）・曹彰（そうしょう）・曹植（そうしょく）・曹熊（そうゆう）を育てた。したがって、丁夫人が黜けられた後、卞氏は魏王妃に立てられた。この筋立ては、史料に卞氏が王后に立てられた記載があるとはいえ、その背後の家庭の紛糾と立嗣の考量が演義においてより細やかに描かれている。

小説において、卞氏の像はより多くその母としての身分に体現され、とりわけ曹操の死後、曹丕と曹植の兄弟が相争う背景のもとにある。曹操の臨終の前、彼が曹洪（そうこう）・陳羣（ちんぐん）らに後事を託すとき、卞氏が生んだ四子を明確に言及し、彼らの性格と能力について評価し、最終的に曹丕に大業を継がせる意であった^[3]。これは後の卞氏が兄弟の紛争における役割への伏線を埋めた。

曹丕が継位した後、曹植は謀反を疑われ、その党羽の丁儀（ていぎ）らが殺され、曹熊もこれによって縊死した。卞氏が曹熊の死の報せと曹植の被捕を知ったとき、極めて大きな悲しみと懸念を示した^[4]。彼女は急いで曹丕を召見し、泣いて同胞の情を念じ、曹植の命を赦すよう懇求した。卞氏のこの言葉は、子への深い慈愛と懸念に満ち、その善良仁慈の一面を示した。曹丕は母に応えて、自分も曹植の才華を惜しんでおり、ただこの機に乗じて彼を規諫しようとしただけだと述べ、母に憂えるに及ばずと慰めた。もう一つの場面では、曹丕が曹植に詩を作るよう迫ったとき、卞氏は再び現れ、曹丕がなぜこれほど兄弟を迫るのかを問い詰めた^[5]。これらの筋立てはいずれも、母としての卞氏が家庭の和睦を維持し子女を保護する点での努力を際立たせた。

主要な関係

* 曹操（spouse_of）：卞氏は曹操の夫人で、後に魏王后に立てられた^[1]。演義では、彼女は丁夫人に取って代わって魏王妃となり、曹操の最も重要な伴侶の一人で、曹操のために多くの重要な後継者を生んだ^[2]。
* 曹丕（parent_of）：卞氏は曹丕の生母である。曹操の死後、曹丕は魏王の位を継承し、最終的に曹魏政権を樹立した。卞氏は曹丕の継位後、たびたび出て曹植のために情状を乞い、母としての長子への影響力と期待を示した^[4]。
* 曹植（parent_of）：卞氏は曹植の生母である。曹植は曹操が生前に鍾愛した子の一人であったが、その「虚華にして誠実少なく、酒を嗜み放縦なる」ゆえに大統を継ぐことができなかった^[3]。曹丕の継位後、卞氏はたびたび曹植のために情状を乞い、その命を保護しようとし、母子の情の深さを体現した^[4]。

象徴的な場面

* 魏王后に冊立される：建安二十一年秋七月、卞氏は正式に魏王后に冊立された^[1]。この出来事は卞氏が史料において記載される最も輝かしい時であり、彼女の曹操の一族における地位の正式な確立と上昇を標示する。この場面は『三国演義』においてさらに、彼女が丁夫人に取って代わって魏王妃となることに演じられ、その多くの子を生んだ重要性を強調した^[2]。
* 曹植のために情状を乞う：『三国演義』において、曹丕の継位後、曹植は兄弟の相争いゆえに危機に直面した。卞氏は曹植の被捕を知った後、急いで殿を出て、泣いて曹丕に同胞の情を念じ、曹植の命を赦すよう懇求した^[4]。彼女は曹丕に「汝、同胞の情を念じ、その性命を存すべし。吾、九泉に至るも亦た瞑目せん」と言った^[4]。この場面は母としての卞氏の慈愛と子女への深い関懐を十分に示し、演義における彼女の最も代表的な情感の流露である。
* 曹丕の兄弟への迫害を問い詰める：曹丕が曹植に詩を作るよう迫る場面において、卞氏は殿後から歩み出て、曹丕を問い詰めた、「兄、何ぞ弟を逼ること甚だしきや」と^[5]。この場面は、卞氏が兄弟の和睦を維持する像をいっそう強化し、また家庭における彼女の道徳的権威、すなわちすでに皇帝となった曹丕に対しても、敢えて直言不諱であることを体現した。