兀突骨

史載（Historical Record）

關於兀突骨此人，在《三國志》等正史記載中並無任何提及。史料中未曾出現名為兀突骨的烏戈國主，也未有關於其不食五穀、身有鱗甲、刀箭不侵的異人特徵的記載。同樣，關於藤甲軍及其特殊製作工藝和刀槍不入的特性，也未見於任何可考證的史傳材料。因此，從歷史記載的角度來看，兀突骨及其所屬的烏戈國和藤甲軍，皆為文學創作的虛構人物和設定。在正史中，諸葛亮南征確有其事，但其具體過程和遭遇的對手，與《三國演義》中的描述存在顯著差異。正史並未記載諸葛亮在南征過程中遇到過如此奇特的蠻族領袖或軍隊。因此，兀突骨在史學研究中，不被視為真實存在的人物。

演中（In the Novel）

在羅貫中《三國演義》的宏大敘事中，兀突骨作為南蠻烏戈國的國主，以其獨特的異人形象和強大的藤甲軍，為諸葛亮南征增添了濃墨重彩的一筆。他首次登場於第九十回，彼時孟獲在與蜀軍的屢次交鋒中敗北，走投無路之際，聽從帶來洞主的建議，前往東南七百里外的烏戈國求援 ^c:150。

兀突骨的形象被描繪得極為奇特：他“身長丈二，不食五穀，以生蛇惡獸為飯；身有鱗甲，刀箭不能侵” ^c:150。這種超乎常人的體格和飲食習慣，以及刀槍不入的身體，都極大地強化了他作為異族首領的神秘與強大。他手下的軍隊，即著名的藤甲軍，更是其力量的象徵。這些士兵身穿的藤甲，由生長在山澗中的藤條經過特殊工藝製成，需“浸於油中，半年方取出曬之；曬乾復浸，凡十餘遍，卻才造成鎧甲” ^c:150。這種藤甲不僅“渡江不沉，經水不濕”，更能“刀箭皆不能入” ^c:150，使得藤甲軍在戰場上幾乎所向披靡。

孟獲向兀突骨哭訴敗績後，兀突骨欣然應允相助，並喚其麾下兩名俘長土安、奚泥，率領三萬藤甲軍，浩浩蕩蕩地開赴戰場 ^c:150。在與蜀軍的交鋒中，兀突骨展現出其自負剛勇的性格。他聽從孟獲的建議，警惕諸葛亮的埋伏詭計，並與孟獲商議“但見山谷之中，林木多處，不可輕進” ^c:7092。然而，即便有所防備，兀突骨仍舊憑藉藤甲軍的強悍，屢次擊敗魏延，連奪蜀軍營寨。在魏延的誘敵深入戰術下，兀突骨的藤甲軍連勝十五陣，奪取七個營寨，使得孟獲一度認為諸葛亮“已是計窮” ^c:7093。兀突骨也因此“大喜，遂不以蜀兵為念” ^c:7093，對其軍隊的強大深信不疑，最終落入了諸葛亮火燒藤甲軍的圈套，全軍覆沒，兀突骨也葬身火海，成為諸葛亮智謀的又一犧牲品。兀突骨的形象，在演義中不僅是異族強悍的代表，更是襯托諸葛亮神機妙算的工具。

關鍵關係

* 烏戈國（Lord of）：兀突骨是烏戈國的國主，這個國家在演義中被描繪成一個偏遠而神秘的蠻荒之地，其居民擁有獨特的體質和軍事技術。烏戈國是兀突骨力量的來源，也是其藤甲軍的誕生地（演義獨有）。
* 孟獲（Commands in）：孟獲是兀突骨出兵相助的物件。在孟獲屢次敗給諸葛亮後，他向兀突骨求援，並得到了兀突骨的全力支援。兀突骨在戰場上聽從孟獲的建議，共同對抗蜀軍，孟獲在一定程度上扮演了兀突骨的軍事顧問角色 ^c:7092（演義獨有）。
* 土安、奚泥（Subordinates）：這兩位是兀突骨手下的領兵俘長，負責率領藤甲軍出征。他們是兀突骨軍事力量的具體執行者（演義獨有）。
* 諸葛亮（Adversary）：諸葛亮是兀突骨的最終對手。兀突骨的強大和藤甲軍的刀槍不入，都成為了諸葛亮智謀的絕佳試驗場。最終，諸葛亮透過火攻之計，徹底擊敗了兀突骨及其藤甲軍，展現了其超凡的軍事智慧（演義獨有）。

標誌性場景

* 孟獲求援烏戈國：孟獲在屢次敗北後，聽從帶來洞主的建議，前往烏戈國求見兀突骨。這一場景詳細描繪了兀突骨的異人形象，以及烏戈國和藤甲軍的奇特之處，為兀突骨的登場奠定了神秘而強大的基調 ^c:150（演義獨有）。
* 藤甲軍渡桃花水：兀突骨率領三萬藤甲軍，渡過“若別國人飲之盡死，惟烏戈國人飲之，倍添精神”的桃花水，展現了烏戈國人獨特的體質和藤甲軍的強大行軍能力，也預示著其即將給蜀軍帶來巨大挑戰 ^c:150（演義獨有）。
* 藤甲軍連勝十五陣：在與魏延的交鋒中，兀突骨的藤甲軍憑藉其刀槍不入的特性，連勝十五陣，奪取七個營寨，使得蜀軍節節敗退。這一場景充分展現了藤甲軍的強大戰鬥力，以及兀突骨的勇猛和自負，也為後續諸葛亮的火攻埋下伏筆 ^c:7093（演義獨有）。
* 火燒藤甲軍：這是兀突骨最著名的結局。諸葛亮利用藤甲浸油的特性，設下火攻之計，將兀突骨及其三萬藤甲軍引入盤蛇谷，一把大火將其全部燒盡。這一場景不僅是兀突骨的悲劇性終結，更是諸葛亮神機妙算的經典體現，也是《三國演義》中最為慘烈和令人印象深刻的戰役之一（演義獨有）。