張角

史載（Historical Record）

關於張角的史傳材料，目前可考證的《三國志》等正史中並無直接記載。因此，我們無法從史料中獲取關於張角的生平、背景、具體事蹟或其黃巾起義前的詳細經歷。史書更多地將黃巾起義作為一個重要的歷史事件來描述，但對於其核心人物張角的個人傳記性內容則付之闕如。這使得張角在歷史記載中，其形象更多地是透過其所領導的黃巾起義這一事件來間接呈現，而非透過其個人生平的詳細刻畫。因此，關於張角的史載部分，我們只能遺憾地指出其匱乏，無法提供具體的史實細節。

演中（In the Novel）

在《三國演義》中，張角的形象被賦予了濃厚的傳奇色彩和神話元素。他被描繪為鉅鹿郡人，本是一個落第秀才^[1]。一次入山採藥的經歷，徹底改變了他的命運。他偶遇一位碧眼童顏、手持藜杖的老人，自稱南華老仙，並獲授《太平要術》三卷^[1]。這部“天書”賦予了張角呼風喚雨的神通，使他成為“太平道人”。

中平元年正月，疫病流行，張角趁勢散施符水，為人治病，自稱“大賢良師”^[1]。他廣收門徒，徒弟多達五百餘人，皆能書符唸咒，雲遊四方。隨著信眾日益增多，張角建立了三十六方，大方萬餘人，小方六七千人，並設立渠帥，自稱將軍。他宣揚“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉”的口號，鼓動百姓在自家大門上書寫“甲子”二字^[1]。青、幽、徐、冀、荊、揚、兗、豫八州之地，家家戶戶都侍奉張角的名字，可見其影響力之廣。

張角與兩位弟弟張寶、張梁密謀起事，認為“民心已順，若不乘勢取天下，誠為可惜”^[1]。他派遣黨羽馬元義暗中結交中涓封諝作為內應，並私造黃旗，約定日期舉事。然而，其弟子唐周告密，導致馬元義被斬，封諝等人入獄。事蹟敗露後，張角星夜舉兵，自稱“天公將軍”，張寶、張梁則分別稱“地公將軍”和“人公將軍”^[1]。他向眾人宣稱“今漢運將終，大聖人出”，號召百姓“順天從正，以樂太平”。四方百姓裹黃巾響應者多達四五十萬，聲勢浩大，官軍望風而靡。何進奏請皇帝，調動盧植、皇甫嵩、朱儁等將領，分三路討伐黃巾軍。

關鍵關係

* 張寶（sibling_of）：張角與張寶是兄弟，在《三國演義》中，張寶與張梁一同追隨張角，共同領導黃巾起義，分別被封為“地公將軍”^[1]。(演義獨有)
* 張梁（sibling_of）：張角與張梁亦是兄弟，在演義中，張梁與張寶輔佐張角，被封為“人公將軍”^[1]。(演義獨有)
* 南華老仙（mentor_of）：南華老仙是張角的神秘導師，在《三國演義》中，他授予張角《太平要術》，使其獲得呼風喚雨的神通，成為張角起義的法術來源^[1]。(演義獨有)
* 黃巾軍（lord_of）：張角是黃巾軍的最高領袖，自稱“大賢良師”和“天公將軍”，領導了聲勢浩大的黃巾起義^[1]。

標誌性場景

張角最具標誌性的場景莫過於其在《三國演義》中獲得《太平要術》的經歷。他本是一個“不第秀才”，因入山採藥，偶遇“碧眼童顏”的南華老仙，獲授“天書”三卷，名為《太平要術》^[1]。這一場景不僅奠定了張角在演義中“太平道人”的法術基礎，也為其後續的起義活動披上了神秘色彩。他因此能夠“曉夜功習，能呼風喚雨”，並以“大賢良師”之名，散施符水，為人治病，從而迅速聚攏民心，為黃巾起義奠定群眾基礎^[1]。

另一個標誌性場景是張角領導黃巾軍起義的宣言。在事蹟敗露後，張角星夜舉兵，自稱“天公將軍”，並向民眾宣稱“今漢運將終，大聖人出。汝等皆宜順天從正，以樂太平”^[1]。這一宣言明確了黃巾起義的政治目標和宗教號召力，使得“四方百姓，裹黃巾從張角反者四五十萬”，形成了“賊勢浩大，官軍望風而靡”的局面^[1]。這兩個場景共同塑造了張角在《三國演義》中既是神秘道士又是農民起義領袖的複雜形象。