和洽

史載（Historical Record）

和洽，字陽士，汝南西平人。他以孝廉身份被舉薦，並被大將軍徵辟，但均未就任。當袁紹在冀州時，曾派使者招攬汝南士大夫。和洽獨具慧眼，認為冀州雖地平民強，英傑輩出，但四戰之地，袁紹雖強，未來卻未可知。他轉而看好荊州劉表，認為劉表無遠大志向，愛人樂士，且荊州地勢險阻，山夷民弱，易於依附 ^c:1060。因此，和洽攜親舊南下投奔劉表，劉表以上賓之禮待之。然而，和洽深知“昏世之主，不可黷近，久而阽危，必有讒慝閒其中者” ^c:1060，最終南渡武陵。

曹操平定荊州後，和洽被闢為丞相掾屬。當時，毛玠和崔琰以忠清幹事著稱，選拔人才時也崇尚節儉。和洽對此提出了獨到見解，他認為“天下大器，在位與人，不可以一節檢也。儉素過中，自以處身則可，以此節格物，所失或多” ^c:4994。他指出，當時朝廷中，官員穿著新衣、乘坐好車就被視為不清廉，而形容不飾、衣裘敝壞的長吏則被認為是廉潔，甚至導致士大夫故意弄髒衣服，藏匿車服，朝府大吏自攜壺餐入官寺。和洽強調，立教觀俗應貴在中庸，務在通人情，反對“激詭之行”，認為其易滋生偽詐 ^c:4994。

魏國建立後，和洽擔任侍中。當有人誣告毛玠誹謗曹操時，曹操大怒。和洽力陳毛玠的素行有本，請求核實其事。曹操起初不願深究，認為“今言事者白玠不但謗吾也。乃復為崔琰觖望。此損君臣恩義，妄為死友怨嘆，殆不可忍也” ^c:1061，並以蕭、曹與高祖的君臣關係為例。和洽則堅持認為，如果毛玠確有謗上之言，當受懲處；若無，則誣告者應受罰，否則“二者不加檢核，臣竊不安” ^c:1061。曹操以“方有軍事，安可受人言便考之邪？”為由推脫，但最終在桓階、和洽的進言下，毛玠得以免黜，卒於家中 ^c:1059。

太和年間，散騎常侍高堂隆奏稱“時風不至，而有休廢之氣，必有司不勤職事以失天常也”。和洽對此發表了看法，他認為“民稀耕少，浮食者多。國以民為本，民以谷為命”，指出春夏以來，百姓困於徭役，農業荒廢，可能是導致“時風不至”的原因。他強調消復之術，莫大於節儉，並建議息省勞煩之役，損除他餘之務，以儲備軍需，並謹慎對待軍事行動，避免“悅武無震” ^c:9433。

演中（In the Novel）

在《三國演義》中，和洽的形象主要體現在其作為曹操近臣的身份，並參與了曹魏政權的重要決策討論。演義中，曹操在覽畢奏章後，曾罷南征，興設學校，延禮文士。此時，侍中王粲、杜襲、衛凱、和洽四人，議欲尊曹操為魏王 ^c:1063。這一情節在史書中並無明確記載四人共同提議，而是側重於和洽在魏國建立後的侍中身份。演義透過此情節，塑造了和洽作為曹操親信，參與推動曹操權力晉升的形象。

當荀攸反對尊曹操為魏王時，曹操聞之大怒，並聯想到荀彧。荀攸因此憂憤成疾而卒。演義中，和洽與王粲、杜襲、衛凱一同提出尊王建議，這與史書記載的和洽“清和幹理”、“公正不阿”的性格略有出入，更偏向於文學作品中對人物群像的塑造，以襯托曹操的權勢和對異見的壓制。史書記載中，和洽更多地展現了其獨立思考和敢於直諫的一面，尤其是在毛玠事件中，他力排眾議，堅持核實真相，體現了其“清和幹理”的品格 ^c:1061。演義中這一情節並未深入刻畫和洽的個人立場，而是將其置於一個集體決策的背景下。

關鍵關係

* 毛玠： 和洽是毛玠的堅定支持者和辯護者。在毛玠被誣告誹謗曹操時，和洽力排眾議，堅持要求曹操核實真相，最終促使毛玠免於重罪 ^c:1059。這體現了和洽公正不阿的性格。
* 袁紹： 和洽在早期是袁紹的“rival_of”，他獨具慧眼，預見袁紹雖強盛但未來未可知，拒絕了袁紹的招攬，轉而投奔劉表 ^c:1060。
* 劉表集團： 和洽曾“serves”於劉表，劉表以上賓之禮待他。但和洽深知劉表的侷限性，最終選擇離開 ^c:1060。
* 曹魏： 和洽最終“serves”於曹魏，擔任丞相掾屬和侍中，是曹操的重要謀士和近臣。他曾對曹操的選人標準和節儉政策提出建議，並在毛玠事件中直言進諫 ^c:4994, ^c:1061。
* 王粲、杜襲、衛凱： 在《三國演義》中，和洽與這三人一同議欲尊曹操為魏王 ^c:1063（演義獨有）。

標誌性場景

* 遠見卓識，擇主劉表： 和洽在袁紹強盛之時，便預見其未來不確定，而選擇投奔劉表，並對劉表集團的侷限性有清醒認識，最終南渡武陵。這展現了他獨到的戰略眼光和對時局的精準判斷 ^c:1060。
* 力諫曹操，核實毛玠案： 在毛玠被誣告誹謗曹操時，曹操盛怒之下欲加罪毛玠。和洽不畏權勢，力陳毛玠素行，並堅持要求曹操核實真相，最終使毛玠免於刑罰。這一場景充分體現了和洽公正不阿、清和幹理的性格 ^c:1061, ^c:1059。
* 倡導中庸，反對矯枉過正的節儉： 和洽對曹魏初期選拔人才中過於強調節儉的現象提出異議，認為“儉素過中，自以處身則可，以此節格物，所失或多”，並指出過度追求節儉可能導致虛偽。他倡導立教觀俗應貴在中庸，務在通人情 ^c:4994。
* 與王粲等議尊曹操為魏王： 在《三國演義》中，和洽與王粲、杜襲、衛凱一同提議尊曹操為魏王，此舉雖未成功，但展現了他在曹魏政權中的地位和對曹操權力晉升的支援態度 ^c:1063（演義獨有）。
* 上疏論民生與節儉： 太和年間，和洽針對高堂隆的奏疏，提出“民稀耕少，浮食者多”的問題，並強調節儉的重要性，建議息省勞煩之役，損除他餘之務，以儲備軍需，並謹慎對待軍事行動 ^c:9433。