劉琰

史載（Historical Record）

劉琰，字威碩，魯國人氏。早年，先主劉備在豫州時，便辟其為從事。因劉琰是宗室成員，且風流倜儻，善於談論，深受劉備厚待，常伴其左右，如同賓客一般^[1]。劉備平定益州後，任命劉琰為固陵太守。後主劉禪即位，劉琰被封為都鄉侯，其地位僅次於李嚴。他先後擔任衛尉、中軍師、後將軍，最終升遷至車騎將軍。然而，劉琰並不參與國家政務，僅統領兵士千餘人，隨同丞相諸葛亮進行諷諫議論^[1]。

劉琰的生活極盡奢靡，其車馬服飾、飲食起居無不講究。他擁有數十名侍婢，這些侍婢不僅精通聲樂，還被他悉數教導誦讀《魯靈光殿賦》^[1]。建興十年（232年），劉琰與前軍師魏延之間發生不和，言語之間流露出虛妄誇大之辭，因此受到諸葛亮的責備。劉琰隨即向諸葛亮上書謝罪，信中自陳“稟性空虛，本薄操行，加有酒荒之病”，並回顧自先帝以來，因其言行不當，常有傾覆之虞。他感謝諸葛亮念其一心為國，寬恕其個人穢垢，扶持使其得以保全祿位。他承認近日因迷醉而言語有失，幸蒙諸葛亮慈恩含忍，未將其交付法理，使其得以保全性命。他表示將克己責躬，改過自新，誓以死報神靈，不再辜負^[1]。諸葛亮遂遣劉琰返回成都，其官職爵位均保持不變。

然而，劉琰此後心灰意冷，精神恍惚。建興十二年（234年）正月，劉琰的妻子胡氏入宮朝賀太后。太后特意挽留胡氏，使其在宮中停留了一個多月才出宮。胡氏姿色出眾，劉琰因此懷疑其與後主劉禪有私情。他召集五百名士卒，當眾鞭打胡氏，甚至用鞋子抽打其面部，隨後將其休棄^[2]。胡氏將此事具實告發。劉琰因此被捕入獄。有司審理此案時議論道：“士卒並非可以鞭打妻子之人，面部亦非可以受鞋履抽打之地。”最終，劉琰被判棄市（即在鬧市處死）^[2]。自此以後，朝中大臣的妻母入宮朝賀的慣例便因此事而中斷。

演中（In the Novel）

在《三國演義》中，劉琰的形象與史載有所不同，其軍事才能得到了有限的展現，但其最終的結局與史實大致吻合，並被賦予了更多的文學色彩。

劉琰在《三國演義》中首次登場是在諸葛亮北伐期間。在第九十二回中，諸葛亮智取南安郡後，為了進一步攻取天水郡，他部署了兵力。此時，劉琰被任命留守安定郡，接替魏延的防務，以便魏延能夠率軍前往攻打天水郡^[3]。這一情節在史書中並無記載，屬於演義為豐富情節而進行的文學創作，賦予了劉琰一定的軍事職責，儘管是守城而非攻伐。

劉琰的最終結局在《三國演義》第一百一十五回中被詳細描繪，與史載的胡氏事件基本一致，但增加了後主劉禪荒淫無道、宦官黃皓弄權的背景。演義中指出，後主劉禪在成都聽信宦官黃皓之言，沉溺於酒色，不理朝政。劉琰的妻子胡氏姿色出眾，因入宮朝見皇后，被皇后留在宮中長達一月才出。劉琰因此懷疑胡氏與後主私通，遂召集帳下五百軍士，將妻子綁縛，令每名軍士用鞋子抽打其面部數十下，胡氏幾乎因此喪命^[4]。

後主劉禪聞知此事後大怒，命有司議劉琰之罪。有司議論道：“士卒並非可以鞭打妻子之人，面部亦非可以受刑之地。”最終判決劉琰棄市，將其斬首^[4]。演義中還特別強調，自此以後，命婦便不許入朝。這一事件在演義中被描繪為蜀漢後期政治腐敗、賢人漸退、小人日進的一個標誌性事件，使得當時的官僚們對後主劉禪的荒淫多有疑怨^[4]。雖然史實中劉琰的結局是因其對妻子的暴行，但演義將其置於更宏大的政治背景之下，強化了其悲劇色彩和對蜀漢衰落的警示作用。

關鍵關係

* 蜀漢：劉琰是蜀漢的宗室成員，深受先主劉備器重，後在劉禪時期官至車騎將軍，是蜀漢政權的重要一員^[1]。
* 魏延（rival_of）：史載劉琰曾與前軍師魏延不和，因言語虛誕而受到諸葛亮的責備^[1]。演義中則有劉琰在諸葛亮北伐時接替魏延守安定，使魏延得以去取天水郡的情節，雖非直接衝突，但也體現了兩人在軍事部署上的交集^[3]（演義獨有）。
* 胡氏（spouse_of）：劉琰之妻，因入宮朝賀太后並被挽留一月，引發劉琰懷疑其與後主有私，最終導致劉琰對其施暴並將其休棄，直接釀成了劉琰被棄市的悲劇^[2]。
* 劉禪（dies_in）：劉琰因懷疑妻子胡氏與後主劉禪有私情，對胡氏施以暴行，最終被劉禪下令有司審判並處以棄市之刑^[2]。演義中更強調劉禪的荒淫是導致此事件的背景之一^[4]。
* 諸葛亮：諸葛亮對劉琰有知遇之恩和寬容之情。劉琰曾因言語虛誕與魏延不和而受諸葛亮責備，但諸葛亮念其忠心，未予重罰，僅遣其回成都，官位如故^[1]。

標誌性場景

* 奢靡生活與誦讀《魯靈光殿賦》：劉琰生活極盡奢華，擁有數十名侍婢，不僅精通聲樂，還被他悉數教導誦讀《魯靈光殿賦》。這不僅展現了他的風流雅趣，也反映了他不參與政務、耽於享樂的一面^[1]。
* 與魏延不和受責：建興十年，劉琰與前軍師魏延因言語虛誕而產生不和，並因此受到丞相諸葛亮的責備。這一事件揭示了劉琰性格中“言語虛誕”的特點，也體現了諸葛亮對部下的嚴格管理^[1]。
* “卒非撾妻之人，面非受履之地”：劉琰懷疑妻子胡氏與後主劉禪有私，召集五百士卒當眾鞭打胡氏，並用鞋子抽打其面部。有司在審理此案時，提出的判詞“卒非撾妻之人，面非受履之地”，成為判決劉琰棄市的關鍵理由，也成為一個流傳後世的典故，深刻反映了當時的法律觀念和社會倫理^[2]。演義中對此場景的描述更為生動，並將其置於後主荒淫、宦官弄權的背景下，強化了其警示意義^[4]。
* 留守安定（演義獨有）：在《三國演義》中，諸葛亮北伐期間，劉琰曾被任命留守安定郡，以替換魏延的兵馬，使魏延能夠前往攻取天水郡^[3]。這一場景雖然史無明載，但在演義中賦予了劉琰一定的軍事職責，豐富了其人物形象。