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刘长仁

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刘长仁是勃海人、安德令,因质疑管辂解鸟鸣而在喜鹊应验后信服而知名。

史 《三国志》卷29 · 《演义》未写

出处

书中写到刘长仁的地方

  • 史 · 卷 29《三国志》

    辂至安德令刘长仁家,有鸣鹊来在合屋上,其声甚急。辂曰:「鹊言东北有妇昨杀夫,牵引西家人夫离娄,候不过日在虞渊之际,告者至矣。」…
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    辂至安德令刘长仁家,有鸣鹊来在合屋上,其声甚急。辂曰:「鹊言东北有妇昨杀夫,牵引西家人夫离娄,候不过日在虞渊之际,告者至矣。」到时,果有东北同伍民来告,邻妇手杀其夫,诈言西家人与夫有嫌,来杀我婿。〈辂别传曰:勃海刘长仁有辩才,初虽闻辂能晓鸟鸣,后每见难辂曰:「夫生民之音曰言,鸟兽之声曰鸣,故言者则有知之贵灵,鸣者则无知之贱名,何由以鸟鸣为语,乱神明之所异也?孔子曰『吾不与鸟兽同群』,明其贱也。」辂答曰:「夫天虽有大象而不能言,故运星精于上,流神明于下,验风云以表异,役鸟兽以通灵。表异者必有浮沈之候,通灵者必有宫商之应,是以宋襄失德,六鶂并退,伯姬将焚,鸟唱其灾,四国未火,融风已发,赤鸟夹日,殃在荆楚。此乃上天之所使,自然之明符。考之律吕则音声有本,求之人事则吉凶不失。昔在秦祖,以功受封,葛卢听音,着在春秋,斯皆典谟之实,非圣贤之虚名也。商之将兴,由一燕卵也。文王受命,丹鸟衔书,此乃圣人之灵祥,周室之休祚,何贱之有乎?夫鸟鸣之听,精在鹑火,妙在八神,自非斯伦,犹子路之于死生也。」长仁言:「君辞虽茂,华而不实,未敢之信。」须臾有鸣鹊之验,长仁乃服。〉

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刘长仁是勃海人,任安德令;此事见《三国志》卷二十九,演义未写此人。

事迹

刘长仁曾质疑管辂以鸟鸣通晓人事,认为鸟兽之鸣不能等同于人的言语;管辂据天象、鸟鸣与人事相应作答,刘长仁仍未相信。(史载)
管辂到刘长仁家时,屋上有急鸣的喜鹊,管辂占称东北有妇人杀夫并诬称西家人所为;后来东北同伍民前来告发,所述情形果然应验,刘长仁于是信服。(史载)

关系

  • 管辂曾与刘长仁辩论鸟鸣是否能通晓人事。

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史 · 卷 29

  • 管辂§57

    对手

    辩论鸟鸣能否通言,终服管辂