何晏

史載（Historical Record）

何晏，字平叔，是漢大將軍何進之孫，其母尹氏後為曹操夫人 ^c:115。何晏自幼在宮中長大，並尚公主，少年時便以才華出眾而聞名。他尤其愛好老莊學說，著有《道德論》及其他文賦數十篇 ^c:115。據《魏略》記載，曹操為司空時，收養了何晏，他與秦宜祿之子阿蘇（即曹朗）一同受到寵愛，待遇如同公子。然而，何晏性格張揚，服飾常與太子相仿，因此受到曹丕的厭惡，常稱其為“假子”而非其姓氏。黃初年間，何晏未獲重用。明帝時期，他擔任了一些冗職。直到正始初年，他與曹爽交好，因其才能被曹爽提拔為散騎侍郎，後又遷任侍中、尚書 ^c:115。

何晏在擔任尚書期間，主管選舉事宜，他提拔了許多舊交。他以其浮華的性格聞名，史載他“動靜粉白不去手，行步顧影” ^c:115。在政治上，何晏曾上奏《善為國者》一文，強調君主應選擇正人君子為伴，遠離佞人，以弘揚正道，並建議皇帝在御幸式乾殿及遊豫後園時，應有大臣侍從，兼顧政事，以垂範後世 ^c:7051。

何晏曾向管輅請教，詢問自己能否位至三公，並提及自己夢見青蠅集鼻的異象。管輅對此作出了帶有預警性質的解答，指出他“位重山嶽，勢若雷電，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心翼翼多福之仁”，並暗示其“位峻者顛，輕豪者亡” ^c:7048。管輅的預言在何晏被誅後得到證實。司馬宣王在誅殺曹爽集團時，曾讓何晏審理此案，何晏窮治黨羽，希望藉此免罪。當宣王問及還有誰時，何晏最終意識到自己也在其中，遂被收捕 ^c:115。

演中（In the Novel）

在《三國演義》中，何晏的形象被塑造成曹爽集團的核心成員之一，以其浮華的性格和對權力的追求而聞名 ^c:116。他與鄧颺、李勝、丁謐、畢軌並稱為“五人以浮華相尚” ^c:116。演義中，何晏積極為何爽出謀劃策，曾勸說曹爽不可將大權委於司馬懿，以免生後患，並提醒曹爽司馬懿曾讓其父曹真受氣致死 ^c:116。這促使曹爽將司馬懿加為太傅，剝奪其兵權，從而為後來的高平陵事變埋下伏筆。

演義也著重描繪了何晏與管輅的互動。他向管輅詢問能否位至三公以及青蠅集鼻的兆頭，管輅的回答與史實基本一致，但演義中鄧颺對管輅的“老生常談”之說表現出不屑，管輅則以“吾與死人語，何所畏耶”回應，並詳細分析了何晏和鄧颺的“鬼幽”和“鬼躁”之相，預示了他們的殺身之禍 ^c:7044。演義對管輅預言的描寫，進一步強化了何晏等人的悲劇結局，並賦予了管輅超凡的洞察力，這些細節在史書中並未如此渲染。

關鍵關係

* 曹爽集團成員：何晏是曹爽集團的核心人物之一，與鄧颺、丁謐、李勝、畢軌等“浮華相尚”之人為伍，共同輔佐曹爽，並在政治上為其出謀劃策 ^c:116。
* 曹爽的謀士：何晏為何爽出謀劃策，勸其不可將大權委於司馬懿，直接推動了曹爽架空司馬懿兵權的行為 ^c:116（演義獨有）。
* 曹魏的官員：何晏在曹魏政權中擔任過散騎侍郎、侍中、尚書等職，主管選舉事宜 ^c:115。
* 與管輅的互動：何晏曾向管輅請教仕途和夢兆，管輅的預言直接指向了何晏的悲劇結局 ^c:7048。
* 與司馬懿的對立：作為曹爽集團的核心，何晏與司馬懿在權力鬥爭中處於對立面。最終，司馬懿在高平陵之變後誅殺了何晏 ^c:115。

標誌性場景

* 上奏《善為國者》：何晏曾上奏《善為國者》一文，強調君主應親近賢臣，遠離佞人，並建議皇帝在日常活動中兼顧政事，為萬世之法 ^c:7051。這體現了他作為朝臣對國家治理的思考，儘管其個人行為與此有所矛盾。
* 問輅“可至三公否”、“青蠅集鼻何兆”：何晏向管輅詢問自己能否位至三公以及夢見青蠅集鼻的兆頭 ^c:7048。這一場景不僅展現了何晏對權力的渴望和對自身命運的擔憂，也透過管輅的預言，暗示了他最終的悲劇結局。管輅的回答“位峻者顛，輕豪者亡” ^c:7048 成為了對何晏命運的精準預示。
* 勸說曹爽架空司馬懿：在演義中，何晏向曹爽進言，指出司馬懿對曹魏的潛在威脅，並成功說服曹爽架空司馬懿的兵權 ^c:116（演義獨有）。這一情節直接推動了高平陵之變的發生，是何晏在演義中政治影響力的體現。
* 被司馬懿收捕：在司馬懿誅殺曹爽集團時，何晏曾被司馬懿指派審理此案，他窮治黨羽，試圖自保。然而，司馬懿最終指出何晏亦是黨羽之一，將其收捕 ^c:115。這一場景諷刺性地展現了何晏的結局，也凸顯了司馬懿的政治手腕。