曹魏 · 軟禁人質
徐母
《三國志》未載徐母；演義寫她斥曹操、拒召徐庶，後自盡。
出處
書中寫到徐母的地方
演 · 第 36 回《三國演義》
遂命左右捧過文房四寶，令徐母作書。徐母曰：「劉備何如人也？」…
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遂命左右捧過文房四寶，令徐母作書。徐母曰：「劉備何如人也？」操曰：「沛郡小輩，妄稱皇叔，全無信義，所謂外君子而內小人者也。」徐母厲聲曰：「汝何虛誑之甚也！吾久聞玄德乃中山靖王之後，孝景皇帝閣下玄孫，屈身下士，恭己待人，仁聲素著。世之黃童、白叟、牧子、樵夫皆知其名。真當世之英雄也。吾兒輔之，得其主矣。汝雖託名漢相，實為漢賊，乃反以玄德為逆臣，欲使吾兒背明投暗，豈不自恥乎！」
演 · 第 36 回《三國演義》
操然其言，遂不殺徐母，送於別室養之。程昱日往問候，詐言曾與徐庶結為兄弟，待徐母如親母；…
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操然其言，遂不殺徐母，送於別室養之。程昱日往問候，詐言曾與徐庶結為兄弟，待徐母如親母；時常餽送物件，必具手啟。徐母因亦作手啟答之。程昱賺得徐母筆跡，乃倣其字體，詐修家書一封，差一心腹人，持書逕奔新野縣，尋問單福行幕。軍士引見徐庶。庶知母有家書至，急喚入問之。來人曰：「某乃館下走卒，奉老夫人言語，有書附達。」庶拆封視之。書曰：
演 · 第 37 回《三國演義》
…徐母勃然大怒，拍案罵曰：「辱子飄蕩江湖數年，吾以為汝學業有進，何其反不如初也！…
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庶拜謝而出。急往見其母，泣拜於堂下。母大驚曰：「汝何故至此？」庶曰：「近於新野事劉豫州，因得母書，故星夜至此。」徐母勃然大怒，拍案罵曰：「辱子飄蕩江湖數年，吾以為汝學業有進，何其反不如初也！汝既讀書，須知忠孝不能兩全。豈不識曹操欺君罔上之賊？劉玄德仁義布於四海，況又漢室之冑，汝既事之，得其主矣。今憑一紙偽書，更不詳察，遂棄明投暗，自取惡名，真愚夫也！吾有何面目與汝相見！汝玷辱祖宗，空生於天地間耳！」罵得徐庶拜伏於地，不敢仰視。母自轉入屏風後去了。
史載（Historical Record）
《三國志》未載其人；徐母僅見於《三國演義》的文學敘述，關於她的言行、遭遇與結局，均不能據此視為史傳所載。
演中（In the Novel）
《三國演義》第三十六回將徐母塑造成剛烈明辨、以忠義自持的母親。曹操為了把徐庶從劉備身邊召來，聽從程昱之計，將徐母接至許都，厚待她並要求她寫信召子。徐母不肯屈從，反而厲聲指出劉備禮賢下士、仁名遠播，稱徐庶輔佐劉備是「得其主」，並當面斥責曹操：「汝雖託名漢相，實為漢賊。」小說由此將她寫成對政治名分有明確判斷、敢於直面權勢的女性。
曹操聽罷沒有殺徐母，而是將她安置在別室。程昱假稱與徐庶結為兄弟，藉由探望、餽贈及書信往來取得她的筆跡，再仿寫家書欺騙徐庶。徐庶讀信後匆忙趕回許都，見到母親時哭拜堂下；徐母得知他因信而來，便認定他未辨真偽、輕棄劉備，怒斥他「忠孝不能兩全」，又指責他「棄明投暗」「玷辱祖宗」。她隨即離開堂上，走到屏風之後。
稍後家人報稱徐母已經在梁間上吊，徐庶趕去時她已氣絕。她以自盡回應兒子受騙離開劉備的選擇，使小說中的忠義衝突從政治勸誘轉為母子倫理悲劇。以上被拘於許都、斥責曹操、痛責徐庶及自縊等情節均屬演義塑造，不能與《三國志》未載其人的情況混作史實。
關鍵關係
- 徐庶：小說中的母子關係是徐母行動與悲劇的核心。她因擔心兒子孤身在外，成為曹操設計誘召徐庶的突破口；程昱騙取她的筆跡偽造家書，徐庶因此趕回。徐母隨後責怪他未辨偽書、離開劉備，最終自盡。母子相勸、受騙與訣別的經過均為演義獨有。
- 曹操：他試圖借徐母召回徐庶，並以厚待和勸說要求她寫信；徐母卻斥他為「漢賊」。曹操一度想殺她，後依程昱之言將她安置在別室。這番對峙及處置為演義獨有。
- 程昱：他提出利用徐母的孝子之心誘徐庶回許都，又假意親近徐母以取得筆跡，接著偽造書信。徐母並非自願寫信召子，偽書計策是小說推動母子悲劇的關鍵。此關係與計策為演義獨有。
- 劉備：徐母稱讚劉備仁義、禮賢，認定兒子輔佐劉備是「得其主」；她責罵徐庶時，也以他離開劉備為焦點。這一政治評價和母子衝突為演義獨有。
標誌性場景
對白
- 演 ch.36 §12
「劉備何如人也？」
- 演 ch.37 §2→ 徐庶
「汝何故至此？」
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