劉劭

史載（Historical Record）

劉劭，字孔才，其生平事蹟主要見於史籍記載。他以其淵博的學識和卓越的見識在曹魏政權中嶄露頭角。最初，他被御史大夫郗慮徵辟，但郗慮不久便被免職。隨後，劉劭被任命為太子舍人，並遷任秘書郎。黃初年間，他先後擔任尚書郎和散騎侍郎。在此期間，他奉詔整理五經及各類書籍，並按照類別進行編纂，最終完成了《皇覽》一書^[1]。

明帝即位後，劉劭被外放為陳留太守。他在任期間，致力於推崇教化，使得當地百姓對其讚譽有加。後來，他被徵召入朝，授予騎都尉一職。在朝中，他與議郎庾嶷、荀詵等人共同修訂律令，最終編撰出《新律》十八篇，並撰寫了《律略論》以闡述其立法思想。此後，他升遷為散騎常侍^[1]。

在一次重要的朝議中，當朝廷得知公孫淵接受孫權燕王之號時，許多官員主張扣留公孫淵的計吏，並出兵討伐。然而，劉劭對此提出了不同的看法。他認為：“昔日袁尚兄弟投奔公孫淵之父公孫康，公孫康卻斬送其首級，這表明公孫淵的先祖曾效忠於魏。此外，所聽聞的訊息虛實難辨，尚無法完全證實。古時候，對於邊遠地區尚未歸附的部族，通常是修德而非輕易征伐，以免勞民傷財。因此，我認為應當施以寬恕，使其有機會自我革新。” 後來，公孫淵果然斬殺了孫權的使者張彌等人，印證了劉劭的判斷^[1]。

劉劭還曾創作《趙都賦》，明帝對其文采大加讚賞，並詔令他繼續創作《許都賦》和《洛都賦》。當時，曹魏對外頻頻用兵，對內大興土木修建宮室，劉劭在創作這兩篇賦時，巧妙地融入了諷諫之意，以期規勸君主^[1]。

演中（In the Novel）

《三國演義》中並未對劉劭（字孔才）進行獨立的文學塑造。在小說中，他沒有作為主要角色出現，其事蹟也未被詳細描繪。因此，關於劉劭在《三國演義》中的情節、對話或心理描寫，史無明載。小說主要聚焦於三國時期的戰爭、政治鬥爭以及英雄人物的塑造，而像劉劭這樣以文治和謀略見長的官員，在演義中往往被邊緣化或直接忽略^[1]。

關鍵關係

* 曹魏政權（serves）：劉劭一生效力於曹魏，從太子舍人、秘書郎，到尚書郎、散騎侍郎，再到陳留太守、騎都尉、散騎常侍，其仕途軌跡清晰地展現了他對曹魏的忠誠與貢獻。他參與了曹魏的律法修訂，併為朝廷提供了重要的政治建議^[1]。
* 曹叡（明帝）：明帝對劉劭的文學才能頗為欣賞，曾詔令他創作《許都賦》和《洛都賦》。同時，劉劭也曾透過賦作對明帝進行諷諫，體現了君臣之間的互動關係^[1]。
* 郗慮：劉劭最初被御史大夫郗慮徵辟，雖然郗慮很快被免職，但這標誌著劉劭仕途的開端^[1]。
* 庾嶷、荀詵：劉劭與二人共同修訂律令，編撰《新律》十八篇，是其在法制建設方面的重要合作者^[1]。

標誌性場景

* 編纂《皇覽》：劉劭奉詔集結五經群書，並按類別編纂成《皇覽》，展現了他卓越的學術能力和對文化典籍的貢獻。這是他早期仕途中的一項重要成就，也體現了曹魏對文化建設的重視^[1]。
* 陳留太守任上推崇教化：劉劭擔任陳留太守期間，致力於教化百姓，獲得了廣泛讚譽。這不僅是他施政能力的體現，也反映了他“明事理，善議論”的性格特點，即透過德政而非嚴刑峻法來治理地方^[1]。
* 公孫淵事件中的獨到見解：當朝廷討論如何處置公孫淵時，劉劭力排眾議，主張寬恕而非立即征討。他的這一建議不僅展現了他對歷史事件的深刻洞察力，也體現了他對“修德而不徵”的治國理念的堅持。最終公孫淵斬殺孫權使者的結果，更是證明了劉劭判斷的準確性，成為其政治智慧的標誌性事件^[1]。
* 創作諷諫之賦：劉劭奉詔創作《許都賦》和《洛都賦》，在其中巧妙融入諷諫之意，以期規勸明帝。這不僅是他文學才能的體現，更是他作為一名正直官員，敢於直言進諫的標誌性行為，即便面對君主的喜好，也能堅持自己的原則^[1]。