臨終情境
建興七年（229），趙雲已年逾七十。 自建安五年（200）在鄴城投奔劉備以來，他追隨劉備近三十年， 從公孫瓚的部曲到蜀漢的鎮南將軍，幾乎參與了劉備勢力擴張的每一個關鍵節點： 長坂坡單騎救阿斗、漢水空營退曹軍、入蜀諸郡平定、 夷陵之戰留守江州、第一次北伐隨諸葛亮出箕谷。 建興六年（228）街亭敗後，諸葛亮自貶三級，趙雲作為後軍主將 也以「斂眾固守，不至大敗」自請貶為鎮軍將軍—— 這是他生平最後一次出征。 次年春，趙雲病卒於成都。 演義在第97回裡把這場死亡處理得格外有戲劇性 [c:17870]： 風折庭前松、孔明占課、子趙統趙廣奔報、孔明擲盞大慟—— 幾乎每一個細節都在向讀者暗示「蜀漢一代名將的時代結束了」。 正史的記載相對簡樸：建興七年卒，追諡順平侯。 但無論史還是演，這一節都被自然處理為「五虎上將」中最後一位老將的歸宿—— 關羽、張飛、馬超、黃忠俱已先死，趙雲的離去意味著劉備時代的最後一位武將凋零。
遺言或遺命
正史裡並沒有詳細記載趙雲臨終的遺言， 但趙雲一生有幾句話被後世史家與文學反覆引用，可視作他的精神遺命。 其一是入蜀分田時他對諸將的勸諫： 「霍去病以匈奴未滅無以家為，今國賊非但匈奴，未可求安」， 反對劉備入蜀後把益州田宅分賜諸將，主張歸還百姓—— 這是蜀漢早期文官化、與民生政治的關鍵轉折。 其二是夷陵之戰前他獨自向劉備進諫： 「國賊是曹丕，非孫權，且先滅魏則吳自服」， 勸劉備不要為關羽報仇而東伐—— 這是蜀漢武將中極少數能從戰略層面思考的判斷， 可惜未被劉備採納。 這兩條「遺命」之深遠，遠超一般臨終遺言： 它們體現了趙雲作為武將的政治節制—— 既不為軍人立功而擾民，也不為私人情感裹挾國策。 這種品格使他在五虎之中位置最低、爵位最輕，但口碑最高。
身後事
趙雲卒後，後主劉禪追贈大將軍、諡曰順平侯， 葬於成都錦屏山東側，立廟四時致祭。 「順平」二字的諡號在蜀漢極為罕見—— 「柔賢慈惠曰順，執事有制曰平」， 這是對趙雲一生政治-軍事平衡的官方認證。 長子趙統襲爵，任牙門將，後官至虎賁中郎將、督行領軍； 次子趙廣為牙門將，景耀年間隨姜維出征沓中，於戰陣死節。 趙廣的戰死意義不只是個人，而是趙雲家族用兩代人完整詮釋了 「武將之後世代奉公」的蜀漢理想。 延熙年間姜維主政後，蜀漢武將體系再也找不到趙雲這種 「既能臨陣衝殺又能在朝堂上有重量」的人物。 從趙雲之死到蜀漢滅亡的34年，蜀漢的軍事決策日益偏激進， 與趙雲所代表的「武將節制」精神漸行漸遠。
歷史評價
趙雲在三國志裡的傳記位置耐人尋味—— 陳壽把他與關、張、馬、黃一同列入《關張馬黃趙傳》， 但用墨較少，評價集中在「黃忠、趙雲強摯壯猛，並作爪牙， 其灌、滕之徒歟」——把他比為漢初灌嬰、夏侯嬰一類的將佐。 這種「將佐」定位與演義裡「五虎上將之一」的傳奇形象有相當落差。 其中關鍵在於：陳壽寫傳時蜀漢已亡，他取材於蜀漢舊檔， 趙雲爵位、功業相比關張確實低一籌； 但趙雲在政治節制、文官溝通、撤退殿後等方面的能力， 陳壽的簡筆無法充分展現。 到了演義，趙雲被從「將佐」抬升為「五虎」， 長坂坡救主、空營退曹、漢水大戰等故事被反覆打磨成中國民間最熟悉的武將形象—— 這種「正史樸素、演義高揚」的差距，本身就是趙雲形象演化的精彩樣本。 無論從哪個角度看，趙雲之死都是蜀漢建國一代武將的最後註腳： 此後蜀漢再不會有像他這樣兼具武勇、政治節制與道德威望的人物。